కర్మ - విధి మరియు స్వేచ్చను బౌద్ధ భావన

కర్మ - అనువదించబడలేదు ఒక పదం. దాని ప్రాధమిక విలువలు ఒకటి "చర్య" ఉంది. అయితే, భారతీయులు పురాతన భాషలో కర్మ చాలా వివరణలు (ఇది "సంస్కృతంలో" అని పిలుస్తారు), దానిని వాచ్యంగా దానిని వ్యక్తీకరించడానికి అసాధ్యం.

మీరు దాని రోజువారీ ఉపయోగం నాణ్యత ఆధారంగా ఈ విలువ బహిర్గతం ఉంటే, మీరు పదం యొక్క అర్థ విలువ యొక్క పెద్ద భాగంగా కనిపించదని లేదా కేవలం చాలా స్పష్టత కోల్పోయింది గమనించి ఉండవచ్చు. క్రింది వెల్లడించింది అమెరికన్లలో ఒక సర్వే ప్రకారం: ప్రజలు కర్మ నమ్మకం - ఇది విధి ఉంది. మరియు ఈ తప్పనిసరిగా ఒక చెడ్డ విధి, దురదృష్టం, గతంలో దాని మూలాన్ని కలిగి మరియు భవిష్యత్తు కోసం అంచనా ఆ శాశ్వతమని మరియు అపారమయిన శక్తి. అమెరికన్లు అది కర్మ పరిష్కరించేందుకు అసాధ్యం అని అర్థములో అ పదాన్ని వాడుతున్నారు, మరియు ప్రజలు అనూహ్యమైన విధి యొక్క ముఖం లో లేని ఉన్నాయి. అందువలన, అనేక నమ్మకం మరియు ఆ కర్మ - ఇది తలరాత ఉంది, మరియు తూర్పు నుల్లంఘించి. అన్ని తరువాత, నిరక్షరాస్య ప్రజల అభిప్రాయం, కర్మ ఏ అన్యాయం లేదా బాధ సమర్థించుకున్నాడు చేయవచ్చు: "అతను పేద ఉంది, మరియు ఈ, తన కర్మ" "ఆమె పిల్లలు లేదు - ఇది కర్మ వార్తలు". అలాంటి ఆలోచనలు నుండి ఆరోపణలు ఒక అడుగు ఈ ప్రజలు స్పష్టంగా అర్హులే మరియు బాధ. అయినప్పటికీ, psevdobuddiyskie భావన విస్తృతంగా ప్రచారమయ్యాయి. అన్నిచోట్లా మీరు ఒక "కర్మ యొక్క డయాగ్నస్టిక్స్" లో యాడ్స్ చూడగలరు. ప్రత్యేక సంస్థలు వ్యక్తులతో సంపూర్ణ PRECISION వారి కర్మ తెలుసుకోవడానికి అవకాశం ఇస్తారు. ప్రముఖ పదబంధం మరియు "కర్మ ప్రక్షాళన" మరియు ఒక కర్మ ఇంద్రజాలికులు, మానసిక, మాంత్రికులు వివిధ నిర్వహించారు. అయితే, వాటిలో కొన్ని నిజంగా అతను చేయాలని ప్రయత్నిస్తున్నారు వాస్తవం గురించి ఆలోచన.

అవగాహనారాహిత్యం - నిజానికి కర్మ యొక్క ఒక పరిణామం - పూర్తిగా నాన్-బౌద్ధ తో, తూర్పు నుంచి పశ్చిమానికి తీసుకువచ్చిన చెయ్యబడింది పాటు బౌద్ధ భావన ఉంది. ఈ సమయంలో, చాలా నిజాయితీ ఉండాలి, మేము అనేక ఆధునిక బౌద్ధులు ఫాటల్ విధి మరియు దురదృష్టం వంటి కర్మ అవగతం చెప్పగలరు. అయితే తొలినాళ్లలోని ప్రైమోర్డియల్ సంప్రదాయం ఈ వీక్షణ కూడా తప్పు అని చూపిస్తుంది.

సంప్రదాయ బుద్ధిజంలో, కర్మ - బహుముఖ, లీనియర్ మరియు సంక్లిష్టమైన అంశం. వింతగా, కానీ ఈ విషయంలో ఇచ్చిన గత ఆధునిక అమెరికన్లు ఆలోచనలు విరుద్ధంగా చాలా విలువ లేదు. భారతదేశం లో ముందు బౌద్ధ పాఠశాలలు అనేక కర్మ బాధ్యతను ఒక సరళ సరళ మార్గంలో వెళ్ళే నమ్మకం, గతంలో అంటే చర్యలు ఖచ్చితంగా భవిష్యత్తులో మరియు ప్రస్తుత ప్రభావితం. అయితే, ఈ భావన పరిమితం ఉద్దేశించబడింది ఎంపిక స్వేచ్ఛ వ్యక్తి. బౌద్ధులు కొద్దిగా భిన్నంగా సమస్య చూసారా.

యువరాజు సిద్ధార్థ గౌతమ యొక్క బోధనలు కర్మ అనుసరించేవారిని - ఇది ప్రస్తుతం గత మరియు ప్రస్తుత, మరియు భవిష్యత్ చర్యల ద్వారా ఏర్పడిన కారణ చూడు, ఒక క్లిష్టమైన నెట్వర్క్. అందువలన, ఈ తప్పనిసరిగా ఖచ్చితంగా గత ముందుగా నిర్ణయించిన లేదు. ఈ అవగాహన కర్మ స్వభావం సజల ప్రవాహం సూచిస్తుంది. అందువలన, కర్మ - ఇది లొంగి నిస్సహాయత ఉంది. ఈ సమయంలో వ్యక్తులు వారి గుప్త విడుదల కానున్న చేసే ఒక ఆలోచన ఉంది. ఎక్కడి నుండి వచ్చారో అన్ని తరువాత, అది పట్టింపు లేదు. ఈ క్షణం లో మనస్సు యొక్క ఒక ముఖ్యమైన థీమ్.