అనుభవవాదం - ఇది నేర్చుకొనే కేవలం ఒక పద్ధతి ఉంది?

అనుభవవాదం - మానవ భావాలు మరియు జ్ఞానం యొక్క ఆధిపత్య మూలంగా నేరుగా అనుభవం గుర్తిస్తుంది ఒక తాత్విక దిశలో. అనుభవవాదుల పూర్తిగా సైద్ధాంతిక లేదా ఖండించడం లేదు హేతుబద్ధమైన జ్ఞానం, కానీ పరిశోధన లేదా రికార్డు పరిశీలనలు ఫలితాలు ఆధారంగా మీదనే తయారు అనుమితులు నిర్మాణం.

పద్దతి

ఈ విధానం ఉద్భవిస్తున్న శాస్త్రీయ XVI-XVIII శతాబ్దాల (మరియు జ్ఞానాన్వేషణకు సంప్రదాయం యొక్క ప్రాథమిక భావనలను ఏర్పాటు ఈ సమయంలో) ప్రపంచంలోని మత దృష్టి అలనాటి చేయడానికి బదులుగా, వారి స్వంత విధానం వ్యతిరేకించటం కలిగి వాస్తవం నుంచి వచ్చింది. సహజంగానే, ప్రతిపక్ష కంటే ఇతర మార్గం మర్మమైన ఒక ఊహాకల్పిత జ్ఞానం, అది కాదు.

అదనంగా, ఆ అనుభవవాదం కనుగొనబడింది - అది కూడా ప్రాథమిక డేటాను ఫీల్డ్ అధ్యయనాలు మరియు ప్రపంచంలోని విజ్ఞాన మతపర తాత్పర్యం నుండి విభేదించడాన్ని వాస్తవాలను చేరడం సేకరించడం కోసం ఒక అనుకూలమైన పద్దతి ఉంది. ఈ విషయంలో అనుభవవాదం ఒక అనుకూలమైన విధానం అని మొదటి దాని autocephaly చాలా చివరిలో మధ్య యుగం సూత్రీకరించడం సమగ్ర పరిజ్ఞానం తో పోల్చి మార్మిక సంబంధించి ప్రకటించి, తర్వాత, స్వయంప్రతిపత్తి, శాస్త్రాలు వివిధ అనుమతిస్తుంది నిరూపించాడు.

ప్రతినిధులు

ఇది తత్వశాస్త్రంలో అనుభవవాదం స్వతంత్ర అభివృద్ధి కోసం ఒక మంచి అవకాశం పొందుటకు సైన్స్ అనుమతి ఒక కొత్త మేధో పరిస్థితి సృష్టించింది నమ్ముతారు. అయితే, ఒక జగత్తు గ్రాహ్యత వివరించడానికి సరైన సూత్రాన్ని గుర్తించేందుకు జ్ఞానశాస్త్రవాదులు మధ్య అభిప్రాయ కొన్ని తేడాలు త్రోసిపుచ్చలేరు.

ఉదాహరణకు, Frensis Bekon, సరిగా గ్రాహ్యత, ఆలోచన, ఆ అనుభవవాదం స్థాపకుడు పరిగణించబడే - కొత్త జ్ఞానం పొందేందుకు మరియు ఆచరణాత్మక అనుభవం, కానీ కూడా శాస్త్రీయ జ్ఞానం నిర్వహించడానికి అవకాశాన్ని పొందేందుకు కేవలం ఒక మార్గం కాదు. సహాయంతో ఇండక్షన్ యొక్క పద్ధతి , అతను కోర్సు యొక్క చరిత్ర, కవిత్వం (ఫిలోలజీ) ఉదాహరణను అన్ని తెలిసిన శాస్త్రం మరియు, తత్వశాస్త్రం వర్గీకరించడానికి మొదటి ప్రయత్నం.

థామస్ హాబ్స్, క్రమంగా, జ్ఞానమీమాంస రూపావళి లోపల ఉంటూనే బేకన్ ప్రాయోగిక ప్రాముఖ్యత ఒక తాత్విక తపన ఇవ్వాలని ప్రయత్నించాడు. అయితే, తన తపన నిజానికి దాని ఆధునిక రూపంలో ఒక కొత్త రాజకీయ సిద్ధాంతం (సామాజిక ఒప్పందం భావన) మరియు తర్వాత రాజకీయ శాస్త్రం యొక్క సృష్టికి దారితీసింది.

కోసం జార్జ్ బర్క్లీ విషయం, అంటే, ప్రపంచవ్యాప్తంగా, నిష్పాక్షికంగా ఉనికిలో. ప్రపంచ జ్ఞానం దేవుని జ్ఞాన అనుభవం అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది. అందువలన, అనుభవవాదం - అది కూడా వేరే ఫ్రాన్సిస్ బేకన్ వేయడంతోపాటు ప్రాథమిక సిద్ధాంతపరమైన నియమాలకు విరుద్ధంగా ఇది ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం యొక్క ఒక ప్రత్యేక రకం. అయితే, మేము ప్లాటోనిక్ సంప్రదాయానికి చెందిన బ్రతికించడం గురించి మాట్లాడుతున్నారు: ప్రపంచ గ్రహించిన ఇది, కానీ తెలియనట్లు ఆలోచనలు మరియు ఆత్మలు, నిండి ఉంది. అందువల్ల, ప్రకృతి యొక్క చట్టాలు - కేవలం ఒక ఆలోచనలను మరియు ఆత్మలు, కాదు మరింత "సమూహం".

హేతువాదం

అనుభవవాదం విరుద్ధంగా, జాతివాదం ఆచరణాత్మక అనుభవం సంబంధించి సిద్ధాంత విజ్ఞానం ప్రాధమిక గుర్తించింది. నాలెడ్జ్ మాత్రమే కారణం మరియు అనుభవవాదం ద్వారా సాధ్యమే - కేవలం హేతువాద నిర్మాణాలు, మా కారణం నిర్మించిన ఒక చెక్. ఈ పద్ధతిని "గణిత", కార్టీజియన్ పద్దతి యొక్క మూలం పరిగణలోకి, ఆశ్చర్యం లేదు. హేతుబద్ధమైన అనుభవం రీత్యా సహజ ప్రయోజనాన్ని - అతిగా నైరూప్య, మరియు అందుకే గణితం.

అభిప్రాయాలు ఐక్యతను ఏమిటి?

అయితే, అది గమనించాలి అనుభవవాదం మరియు వివేకంతో కూడిన మతపరమైన విశ్వాసంలో కాథలిక్ నుండి విముక్తి, మరియు నిజానికి: ఆధునిక కాలంలో అదే లక్ష్యాలను తాము సెట్. అందువల్ల, గోల్ అమెరికా - ఒక స్వచ్ఛమైన శాస్త్రీయ పరిజ్ఞాన సృష్టిలో. మాత్రమే జ్ఞానశాస్త్రవాదులు అప్పుడు ఆధారమైనది ఇది మానవతా పద్ధతులు, నిర్మాణం మార్గం ఎంచుకున్నారు మానవీయ. హేతువాదులు సహజ-విజ్ఞాన పరిజ్ఞానం అడుగుజాడల్లో వెళ్లాడు అయితే. ఇతర మాటలలో, అని పిలవబడే "ఖచ్చితమైన" విజ్ఞాన - ఆలోచనా కార్టీజియన్ మార్గం యొక్క ఉత్పత్తి.