ఆధునిక పాశ్చాత్య వేదాంతం

ఆధునిక పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రం లక్షణాలు ఉన్నాయి, ఇది యొక్క సారాంశం మాత్రమే దాని అభివృద్ధి ప్రతి ఇతర దశల పోల్చడం ద్వారా అర్ధం చేసుకోవచ్చు. లో సంగీతం తత్వశాస్త్రం, బాగా తెలిసినట్లు, ప్రధాన దృష్టి ఎల్లప్పుడూ ప్రకృతిలో సమాజం మరియు వారి సహేతుకమైన మార్పిడి అవగాహన ఉంది. సంగీతం ధోరణి అనుచరుల జ్ఞానానికి చాల యాక్సెస్ ఆలోచన ఒప్పుకున్నాడు, వారి దృష్టిలో, అది నిజం, ఎవరైనా చేరుకోవడానికి చేయవచ్చు.

సంగీతం దిశలో ఉంచి వారిని థింకర్స్, ప్రజలు వాటిని పాలించే చట్టాలు మరియు స్వభావం మరియు సమాజం యొక్క సూత్రాలను యొక్క గ్రహణశక్తి అనుమతించే ఆలోచన. ఈ సిద్ధాంతం ఆధారంగా ఏర్పడిన ఆలోచనలు మొదటి దెబ్బ, 1879 లో ఫ్రెంచ్ విప్లవం కారణమైంది. ఫ్రాన్స్ లో ఈవెంట్స్, అప్పుడు, స్పష్టంగా ఇప్పటికీ తత్వశాస్త్రం పరిగణించబడే సమాజం ఆధారంగా అని చూపించాడు "కారణం సూత్రాలను," నిజానికి పూర్తిగా అసమంజసమైన మరియు అమానుష గా మారినది.

టెర్రర్, యుద్ధం మరియు అమాయక బాధితుల శాస్త్రం మరియు మానవ కారణం నిజమైన అవకాశాలను తీవ్రంగా ప్రతిబింబించేలా పలు ఆలోచనాపరులు దారితీసింది. అమెరికా మరియు యూరోప్ లో అనంతర సంఘటనల్లో సామాజిక సామరస్యాన్ని లో ఎడ్యుకేషన్ పాత్ర ప్రశ్నించడం తత్వవేత్తలు నిర్బంధించి. చివరి XIX సి అత్యంత తెలివైన తత్వవేత్తలు., అది అనిపించవచ్చు చేసినప్పుడు, చివరకు గెలిచాడు సంగీతం తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రాలు, అతను అకస్మాత్తుగా చరిత్ర అహేతుకమైన మరియు సత్యం యొక్క సాపేక్ష సిద్ధాంతం గురించి మాట్లాడటానికి ప్రారంభమైంది. ఆధునిక పాశ్చాత్య తత్వంలో జరిగిన పునరాలోచనలు జరిపింది విలువలు కాలం, ఖచ్చితంగా దాని మూలాలు ఉన్నాయి చరిత్ర కాలం.

సంగీతం తత్వశాస్త్రం లో పగులు మొదటి చిహ్నాలు Nietzsche యొక్క బోధనలు, స్కోపెన్హారర్, మరియు వారి అనుచరులు చూడవచ్చు. వారి రచనలలో స్పష్టంగా ప్రపంచంలో ఒక ధ్వని వ్యవస్థ కాదని ఆలోచన గుర్తించవచ్చు, మరియు సైన్స్ పురోగతి బాగా అనివార్య మరియు భయంకరమైన పరిణామాలు దారి తీయవచ్చు. ఒక individualization అనే నేపథ్యం నిరర్ధక మరియు పరిహాసాస్పదం సమగ్ర క్లుప్తంగ ఒక రకమైన సృష్టించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. స్కోపెన్హారర్, పరిశోధనలచే నీట్సా XX శతాబ్దం 20 సంవత్సరాల ఆధిపత్యం ప్రారంభమైంది పశ్చిమ తత్వశాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధిలోని తరువాత దశలో యొక్క పదేపదే లక్షణం చూడవచ్చు.

మీరు ఆధునిక పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్ర దిశల గుర్తించడానికి ప్రయత్నించండి ఉంటే, అది anthropologism, సహజ శాస్త్రం, ఆధ్యాత్మిక-మతంలోని ఆలోచనలు తిరిగి కాల్ అవసరం. కొత్త ఆలోచనా శైలులు మరియు ప్రపంచంలోని చిత్రం సిద్ధాంతపరంగా వేర్వేరు అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. XX శతాబ్దం మధ్యలో చుట్టూ, శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విప్లవం తో కనెక్షన్ లో, ప్రపంచ సమస్యలు మానవ సమాజం యొక్క పెద్ద స్థాయి కంటే అభివృద్ధి చెందటం ప్రారంభించింది. ఆధునిక పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రం, మానవజాతి యొక్క భవిష్యత్తు కోసం భయం వలన దీని పరిష్కారం తక్షణ మూడు ప్రధాన సమస్యలు గుర్తిస్తుంది:

• ఇది విపత్తు సంఘర్షణ వినాశకరమైన, మానవత్వం మరియు స్వభావం మధ్య ఉంది?
• ఆ సందర్భంలో, ఇది ఉన్నట్లయితే, అది చెప్పబడింది ఈ వైరుధ్యం అని సృష్టించబడతాయి శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక ప్రగతిని?
• చివరకు, అది మానవజాతి మరియు ప్రకృతి నేటి వినాశనాన్ని ఆపడానికి, మరియు అది ఎలా చేయాలో వాస్తవిక ఉంది?

ఆధునిక పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రం, వీటిలో ఒక సాధారణ వివరణ, కాకుండా సందేహాస్పదంగా ఉంది ఈ సమస్యలకు పరిష్కారాలను వివిధ అందిస్తుంది, కానీ ఇప్పటికీ ఆధునిక భావకులు ఒక సాధారణ సంస్కృతి అభివృద్ధికి ప్రస్తుత పరిస్థితి మరియు కొత్త మానవ లక్షణాలను ఏర్పాటు యొక్క ఒక మార్గం చూడండి. ఈ కొత్త లో మానవ లక్షణాలను హింస ఎలాంటి న్యాయం ప్రేమ, ప్రపంచ ఆలోచన మరియు విరక్తి ఉన్నాయి. ఆధునిక పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రం మనిషి తాను పైన ఉంచడం, తన ఆలోచనలు మానవతావాదం యొక్క సూత్రాలు బలోపేతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న, మరియు కొన్ని అనామకుడిగానే sily.Okazalos మానవ స్పృహ వాయిద్య పనులు నిర్ణయం పూర్తిగా దృష్టి అని వాస్తవానికి ప్రధాన విషయం వెళుతుంది ఉంది - మానవ జీవితం మరియు దాని అర్థం .