కంపెనీ తత్వశాస్త్రం - ఏమిటీ?

ఈ థీమ్ కూడా పరిమితమై లేదు అయితే సమాజం యొక్క వేదాంతం వద్ద ఒక లుక్, మానవ తత్వశాస్త్రం నుండి వేరు చేయడం సాధ్యం కాదు. అభివృద్ధి ఏ దశలో, సమాజం - వివిధ కలిగి ఒక క్లిష్టమైన, బహుముఖ పరిధి, మానవ సంబంధాలు వీటిలో ప్రతి ఇతర సమాచార, తో అల్లిన. సమాజం జీవితం మాత్రమే చెందిన ప్రజల జీవన పరిమితమై లేదు. సొసైటీ సృజనాత్మకంగా మరియు వ్యక్తులు రూపొందించినవారు లేదు అనేక ఆధ్యాత్మిక మరియు పదార్థ విలువలు, ఏర్పరుస్తుంది. ఉదాహరణకు, సాంకేతిక మరియు కళ కోసం సంస్థలు, సైన్స్ మరియు భాషలు, చట్టం, నైతికత మరియు రాజకీయాలు, తత్వశాస్త్రం యొక్క అన్ని రకాల చివరకు ... ఇది మానవ చర్యలు, ఫలితాల ఒక క్లిష్టమైన మరియు విరుద్ధ అల్లిక మరియు సంబంధాలు మొత్తం జీవి సమాజానికే అంతర్భాగమైన.

తత్వశాస్త్ర సంబంధమైన నిర్వచనం

ఆసక్తికరమైన విషయం ఒక తత్వశాస్త్రం ఆ సమాజం - ఇది ఒక అమూర్త ఉంది. ఇది పూర్తిగా సైద్ధాంతిక ఉంది. వాస్తవంలో, వివిధ చారిత్రక మూలాలు మరియు రూపాలు గల సమాజాల్లో చాలా నిర్దిష్ట రకాల ఉన్నాయి: ఇది ప్రజల నిర్దిష్ట సంస్థకు వచ్చినప్పుడు పురాతన తెగలు, భూస్వామ్య, ఆసియా రాచరికం, మొదలైనవి, అది తప్పనిసరిగా ఈ గుంపు యొక్క లాంఛనప్రాయ లక్షణాలు సూచికను ఉండాలి ... అందరూ ఒక వంటి ఒక విషయం తెలుసు "కుటుంబం -. సమాజంలో యూనిట్ సెల్" సామాజిక, వయస్సు, ప్రజల జాతి సంఘాలు వివిధ కూడా ఉన్నాయి. అదనంగా, తత్వశాస్త్రంలో "సమాజం" భావన - రాష్ట్ర ఈ గుర్తింపు. ఇంకా అది అది ప్రపంచ భావన తో పోల్చబడుతుంది "ప్రపంచ కమ్యూనిటీ."

వేదాంతం మరియు రోజువారీ స్పృహ

కాలం ఒక వ్యక్తి అటువంటి సమాజం, అది అతనికి ఈ భావన బాగా తెలిసిన ఉంది వాస్తవం గురించి ఆలోచించటం లేదు. రోజువారీ ఆలోచన సమాజంలో - అన్ని మేము కమ్యూనికేట్ వీరిలో తో ప్రజలు మరియు చాలా మా నుండి, కానీ వారు కూడా అదే సమాజంలోని సభ్యులు ఆ చుట్టూ. మనం నివసించే సమాజం ఏ రకమైన, ఇది మా జీవితాలను నాణ్యత ఆధారపడి ఉంటుంది. తత్వశాస్త్రం లో ఆధునిక సమాజం - యూరోపియన్ సంస్కృతి అభివృద్ధికి XVII-XVIII శతాబ్దాల ధన్యవాదాలు గురించి ఉద్భవించింది అని ఒక భావన. కానీ చాలా భాషలలో సమాజం శబ్దవ్యుత్పత్తి శాస్త్ర అర్థం - విడిగా వ్యక్తి కాదు వివరించే ఒక పదం, మరియు యునైటెడ్ వ్యక్తులు కొన్ని సమాహారం.

సమాజంలోని రకాల

పారిశ్రామిక మరియు పారిశ్రామికీకరణ-అనంతర: ఆధునిక సమాజంలో ఏర్పాటు రెండు దశలు ఉంటాయి. ఇప్పటికే XVIII వ శతాబ్దం చివరిలో, కస్టమ్స్, ప్రజలందరి అలవాట్లు ఇందులో పౌర సమాజం భావన. самодеятельностью, самоуправлением населения, участием в политической жизни простых людей . ఇది నమ్మేవారు అటువంటి సమాజం రాష్ట్ర దర్శకత్వం లేదు, మరియు వివిధ ఔత్సాహిక, స్వీయ ప్రభుత్వం జనాభా, సాధారణ ప్రజల రాజకీయ జీవితంలో పాల్గొనడం.

ఇది సామాన్య ప్రజలు భావించారు లేని సమాజం సభ్యులు ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. అందువలన, నిర్వచనం ప్రకారం, సమయంలో, ఒక ఫిలాసఫీ అని సమాజం - అది ఎవరి చేతుల్లో కేంద్రీకృతమైన అధికారం మరియు సంపద కులీన వర్గం ఉంది. నేడు, కమ్యూనిటీ యొక్క దిగువ భాగంలో ఎగువ కాంతి, శ్రేష్టమైన అంటారు.

సంప్రదాయాలు

మరింత ప్లేటో మరియు అరిస్టాటిల్ మాత్రమే ఉచిత పౌరులు సహా రాష్ట్రంలో భాగం, సమాజాన్ని ఒంటరిగా ఉన్నాయి. స్లేవ్స్ దాని సభ్యులు పరిగణించరాదు. కానీ పురాతన కాలాలలో కూడా, సమాజం మైనారిటీలో ఉంది. ఫ్రెంచ్ విప్లవం యూరోప్ యొక్క రాజకీయ ముఖం, మరియు "సంఘం" భావన మార్చబడింది తరువాత చూచాయగా ఉపయోగిస్తారు. ఇప్పుడు అది ప్రజలు మరియు రాజకీయాల్లో పాల్గొనడం కోసం వారి కోరిక మరియు సాధారణ ప్రజల జీవితాలను, అధిక జనాభాను ప్రతిబింబించేలా ఉమ్మడి గుర్తింపు మారింది.

సమాజం మరియు జ్ఞానం వ్యవస్థ లో తత్వశాస్త్రం యొక్క పాత్ర ఏమిటి

ఒక శాస్త్రంగా, తత్వశాస్త్రం ఎల్లప్పుడూ ప్రపంచం శాస్త్రీయ విజ్ఞానం మీద దృష్టిని సారించింది, కానీ అదే సమయంలో ప్రత్యేక తరగతులు మరియు సమాజం యొక్క రంగాల ఆసక్తులు గరిష్ట వ్యక్తీకరణ. ఈ శాస్త్రం, ప్రపంచం గురించి ఆలోచనలు ఒక వ్యవస్థగా, భావజాలం మరియు తరగతి సమాజాల రాజకీయాలు కలిగి. వ్యక్తిగత తత్వశాస్త్రం మధ్య పెరిగింది ఘర్షణ ప్రాంతాల్లో పర్యవసానముగా. సమాజంలో తత్వశాస్త్రం యొక్క పాత్ర తన సిద్ధాంతం ప్రభావితం నుండి, దీనిని రాజకీయ శాస్త్రం విజ్ఞాన వ్యవస్థ యొక్క అభ్యాస ఒక ముఖ్యమైన భాగం.

అలంకారాల తాత్విక జ్ఞానం యొక్క ముఖ్యమైన భాగం. ప్రపంచం యొక్క తాత్విక దృక్పధం సృష్టిస్తోంది, దీని సృష్టికర్తలు అందం మరియు సామరస్యాన్ని స్ఫూర్తిని దానం చేయాలి. కాముస్, రోరిచ్, Čiurlionis, ఠాగూర్, గోథీ మరియు ఇతర రచయితలు పని కణితి ఫిలసాఫికల్ సైన్స్, కళ సంబంధించినది.

'సమాజం' భావన విస్తరించి ప్రక్రియ

మీరు ఆధునిక సమాజంలో చోటుచేసుకుంటున్న ముందు మానవత్వం ఏర్పాటు అతి పొడవైన మరియు వివాదాస్పద విధంగా జారీ చేసింది. వేదాంతం ఎల్లప్పుడూ ఉనికి మరియు సమాజంలో సంబంధాలు నియంత్రణ విధానాల గుర్తింపు చట్టాలు అధ్యయనంపై దృష్టి సారించింది. "సమాజం" భావన రూపొందించే ప్రక్రియ చాలా, వివాదాస్పద మరియు క్లిష్టమైనది. ఇప్పటికీ మహిళలు ఓటు హక్కు లేదు అక్కడ కొన్ని దేశాల్లో ఉన్నాయి. మొత్తం సమాజం యొక్క పరిధిని కను జనాభా స్థితిలో కూడా ఉంది.

పైన చెప్పినట్లుగా, విదేశాల్లో XVIII వ శతాబ్దం, యూరోప్ యొక్క ఆర్ధిక దిశను మార్చడానికి భావిస్తారు. ఈ కారణంగా పారిశ్రామిక విప్లవం ఉంది, స్థానంలో ఉన్నప్పుడు కుటుంబం వర్క్ అద్దె కార్మికులు పెద్ద ఎత్తున పరిశ్రమ వచ్చింది. పట్టణీకరణ మరియు పారిశ్రామీకరణ ఆధునిక సమాజంలో ప్రేలుట. ఫిలాసఫీ ఆఫ్ సైన్స్, చాలా, ఇప్పటికీ నిలిచి వేగంగా పెరగడం ప్రారంభించింది లేదు.

పౌరుల స్వేచ్ఛ మరియు వారి విద్య వేగవంతంగా ఉంది పెరగడం ప్రారంభించింది. ఆర్థిక వారి అడుగుల కనుగొనేందుకు అనేక దోహదపడింది. ఈ "గుర్తింపు" మరియు ఇటీవల వరకు సమాజంలోని సంపూర్ణ సభ్యులు కోసం భావించారు సాధారణ పౌరులు, భావన వ్యాప్తికి దారితీసింది. законом . చట్టం ముందు ప్రతి వ్యక్తి యొక్క సమానత్వం ఆధారంగా, ప్రజాస్వామ్యం - నేను సమాజం యొక్క ఒక కొత్త రూపం అభివృద్ధి ప్రారంభమైంది. ఇంగ్లాండ్ పారిశ్రామిక అభివృద్ధి, స్వేచ్ఛా వాణిజ్యం, మరియు కొత్త చట్టం కోసం మొలకలు ఇచ్చింది యూరోపులో పారిశ్రామికీకరణ ప్రధాన నటించింది.

జీవితం, ప్రకృతి మరియు సమాజం యొక్క పరిస్థితులు

ఒక సామాజిక శాస్త్రం వలె వేదాంతం మనిషి మరియు తన పర్యావరణం, పేరు స్వభావం మరియు ఆందోళనలు అధ్యయనం. అందువలన, వ్యవస్థ యొక్క విశ్లేషణ యొక్క ముఖ్య విషయాలలో ఒకటిగా స్వభావం దాని వైఖరి మరియు రకాల దాని వైవిధ్యం ఉంది. భౌతికవాద తత్వశాస్త్రం అంశాలను హైలైట్ మానవునికి మరియు ప్రకృతికి మధ్య interrelations యొక్క :

• జన్యు సంబంధం;
• పరిణామం;
• ఆంథ్రోపోగెనెసిస్ మరియు సామాజిక పుట్టుకకు;
• అస్తిత్వ కనెక్షన్.

మానవ ఉనికి అవసరం పదార్థాలు, ఉత్పత్తులు మరియు వస్తువులు మూలం ఆధారంగా - "ప్రకృతి" యొక్క భావన. ఇది ప్రకృతి మరియు సమాజం ఉన్నాయి జ్ఞానాన్వేషణ, ఆధ్యాత్మిక సంబంధం, తత్వశాస్త్రం ప్రజలు మరియు వారి భావోద్వేగ మరియు మానసిక స్థిరత్వం పరిస్థితి యొక్క అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలు ఒక నియమంగా నిర్వచిస్తుంది.

"ప్రకృతి" తత్వశాస్త్రం లో - పదం "శాంతి", "విషయం", "విశ్వం", "ఉండటం" పర్యాయపదంగా ఉంది. ఇది కూడా అనేక విషయాలను యొక్క సారాంశం అర్థం (విద్యుత్ స్వభావం, వ్యాధి, etc ...); సమాజానికి సంబంధించి సహజ పర్యావరణం (మానవ శ్రమ ఫలితం లేదు ప్రతిదీ) వ్యతిరేకిస్తోంది.

సాధారణంగా మనం "ప్రకృతి" భావన ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది అని చెప్పగలను. మానవ సమాజం జనాభాలో భాగంగా తత్వశాస్త్రం నిర్వచిస్తుంది.

క్రమంగా

సహజ వనరులకు సంబంధించి వినియోగదారుల అభ్యాసం వాతావరణంలో సమ్మేళనాన్ని అంతరాయం దారితీసింది. XX శతాబ్దం నుంచి, అది స్పష్టమైంది ఒక జాతి, తీవ్రమైన పర్యావరణ సంక్షోభం మొత్తంగా మానవత్వం యొక్క ఉనికికి ముప్పు ఉందని. మేము నీరు, గాలి, నేల, వనరుల కొరత కాలుష్యం గుర్తించి, మొక్కలు మరియు జంతువులు, అడవులు నాశనం, గ్లోబల్ వార్మింగ్, ఓజోన్ రంధ్రాలు, మరియు అందువలన న. N. ఫలితంగా కొన్ని జాతుల అంతర్ధానం, గ్రహం యొక్క జనాభా ఆరోగ్యానికి క్షీణించింది. గమనించదగిన జన్యు పూల్ అధోకరణం ఉంది.

ఒక శాస్త్రంగా, మానవ జీవితం మరియు సమాజంలో ఒక తత్వశాస్త్రం మరింత ముఖ్యమైన వాయించటం ప్రారంభించింది. ఇది అధ్యయనం, ఒక, శాశ్వత జీవితాన్ని మరియు ప్రపంచంలో మనిషి యొక్క పాత్ర యొక్క అర్థం గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తాడు. ఇది చాలా ఫలవంతం మరియు మాంసం "clung" ప్రజల మనస్సుల్లో మార్చడానికి అవసరం. ఆధునిక మానవులు స్పృహ చాలా వినియోగదారు అయ్యారు. స్పష్టంగా, మీరు కృతజ్ఞతా భావం తో, జాగ్రత్తగా వాటిని చికిత్స లేకపోతే స్వభావం, మొక్కలు మరియు జంతువులు అన్ని మానవజాతి ఒక ప్రయోజనం రూపొందించినవారు, కానీ, అప్పుడు చాలా త్వరలో సంక్షోభం స్థితిలో మాత్రమే ఉంటుంది, కానీ మేము విలుప్త విచారకరంగా ఉంటాయి.

రాశి స్పృహ

నేడు, పర్యావరణ ఆందోళనలు సమాజాన్ని రాష్ట్రాల స్పృహ ఏర్పాటు ప్రధాన లక్షణం. అందువలన, సమాజం యొక్క ఆధునిక తత్వశాస్త్రం, చిన్న లో, అన్ని జీవులు ఈ భూమిపై మొత్తం గ్రహం ముందు స్వీయ-అవగాహన మరియు ప్రజల బాధ్యతను అభివృద్ధి కూడా విశ్వంలో, అలాగే దాని భ్రష్టత అభివృద్ధి మరియు పరిణామం కీలక పాత్ర అవగాహన లక్ష్యంతో, మరియు. ఇటీవల పర్యావరణ ముప్పు మానవత్వం యొక్క రాష్ట్రంలో నేడు అప్పుడు మాత్రమే చాలా స్వభావం, దాని అందం, చూసింది ఉంటే మేము అర్థం - ఇది మన ఆరోగ్యానికి ప్రత్యక్ష నష్టం, శ్రేయస్సు మరియు జీవనానికి ఉంది.

సమాజంలో ఆధునిక తత్వశాస్త్రం చాలా ప్రకృతితో సంబంధం దృష్టి సారించింది. మొత్తం గ్రహం - కాబట్టి మానవత్వం పర్యావరణ విపత్తుకు పరిష్కరించడంలో ఏకం చేయాలి, ఒకే శరీరం ఉంది. తరువాత ఒక వింత స్వభావం ఉనికిలో లేదు. ఇది ఒకటి, మరియు గ్రహం విపత్తు అంచున ఉంది. సొసైటీ మా స్పృహ సహకారం ఒక కొత్త దశ ప్రారంభ ఉంది కారణం గోళం వివరించే భావన కలిగి.

నోస్పియర్

ఈ భావన దీని పరిణామం కోసం అది బాధ్యత దీనితో జీవావరణం యొక్క అవసరాలకు అనుగుణంగా మానవత్వం ప్రయోజనాలను తిరిగి నిర్మిస్తుంది మానవ కార్యకలాపాలు, ఫలితంగా పదార్థం ఇప్పటికే రూపాలు అనుసంధానం ఒక ఉన్నత స్థాయి వ్యక్తం. మానవునికి మరియు ప్రకృతికి మధ్య సంబంధం ఆమె మీద తన శక్తి దృష్టి కోణం, అలాగే సమాంతర అభివృద్ధి మరియు పరస్పర మిళితం నుండి కాదు అని కంపెనీ తత్వశాస్త్రం యొక్క ఆధునిక అభివృద్ధి చూస్తాడు. నోస్పియర్ భావన యాదృచ్ఛిక మరియు దోపిడీ వైఖరి సమాజం హేతుబద్ధ సంస్థ మరియు స్వభావం సంకర్షణ కాకుండా అవసరాన్ని ఆలోచన స్వరూపంగా.

ఇది సమాజం మాత్రమే నివసించే ద్వారా ఉందని అర్ధం చేసుకోవాలి. ఆధునిక సమాజంలో, నోస్పియర్ భావన వైపు వృద్ధి చెందదు తత్వశాస్త్రానికి వ్యవస్థలుగా నశించిపోయే విచారకరంగా ఉంటుంది. ఇది ప్రపంచంలో వైపు బాధ్యతా రహితమైనవి వైఖరిని ఉండకూడదు. మాన్, అతను విధ్వంసం పెంపొందించడం మరియు దృష్టిపెట్టింది చట్టాలు, తో పరిగణనలోకి తీసుకున్న ఉంది ఒక వ్యక్తి, ఒక భారీ ప్రపంచ భాగంగా, మరియు. లేకపోతే, అది అతను చాలా సహేతుకమైన వ్యక్తిని కాదని దావా వేయడానికి చేయవచ్చు అవకాశం ఉంది.