మానవ జీవితం మరియు సమాజంలో తత్వశాస్త్రం యొక్క పాత్ర

చాలా పదం "ఫిలో-సోఫియా" (యాదృచ్ఛికంగా, పైథాగరస్ పరిచయం చేసింది), ఈ శాస్త్రం మాకు ప్రతి జీవితంలో ఒక పెద్ద పాత్ర పోషిస్తుంది ఎందుకు ప్రశ్నకు సమాధానం ఏర్పాటు చేసింది. అన్ని తరువాత, ఈ పదం యొక్క సాహిత్యపరమైన అనువాదం "జ్ఞానం యొక్క ప్రేమ" అని అర్ధం. మరియు మనలో ఎవరు, pomudrstvovat కొన్నిసార్లు ఇష్టం లేదు తార్కికమైన లేదు? మరియు సాహిత్యం యాంత్రిక పద్ధతులను లో ఉంటే అభివృద్ధి సాధ్యం కాదు, మరియు భౌతిక శాస్త్రవేత్త ఇయామ్బిక్ మరియు trochaic అసురక్షితమైన అనిపిస్తుంది, అప్పుడు ఆలోచించు మరియు ఒక మరొక ప్రేమ. ఎందుకు ఈ కాబట్టి ఉంది, మరియు మానవ జీవితం మరియు సమాజంలో తత్వశాస్త్రం యొక్క పాత్ర ఏమిటి? అరిస్టాటిల్ ఆమె "శ్రీమతి అన్ని వారు ఒక బానిసలా, వ్యతిరేకించదు ధైర్యం లేని శాస్త్రాలు." అని Seneca, అయితే, పౌర ధర్మం, మేధస్సు మరియు నైతికత వ్యక్తిత్వం పెంపొందించే ప్రిన్సిపాల్ అంటే ఆలోచించే సామర్థ్యం ఆలోచన.

"వివేకం మీద ప్రేమ" నిజంగా అన్ని శాస్త్రాల పైన నిలుస్తుంది. దానితో పోలిస్తే, విజ్ఞాన ప్రతి శాఖ కేవలం ఒక స్క్రాప్ ఉంది. మానవ జీవితం మరియు సమాజ తత్వశాస్త్రంపై పాత్ర శాంతియుతంగా ఒక సమగ్ర దృగ్విషయంగా అన్ని విభాగాలు విజయాలు మిళితం మరియు ప్రపంచం గురించి మా విజ్ఞాన వ్యవస్థ బిల్డ్స్, నిజానికి ఉంది. అవును, తత్వాలు ఇతర విజ్ఞాన రంగంలో ఆవిష్కరణలు తో కనెక్షన్ లో మారుతూ ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, పరికర సూర్యకేంద్ర సౌర వ్యవస్థ, కోపర్నికస్ కనిపెట్టడంతో, మరియు మనిషి యొక్క సంతతికి జాతుల పరిణామానికి ఫలితంగా గొప్ప కోతుల నుండి, డార్విన్ నిరూపించబడింది, సవరించుకునేలా చేసింది తాత్విక భావనలు వరల్డ్ ఆర్డర్. కానీ తత్వం "లింక్", ఇది కొన్ని ప్రాంతాల్లో పురోగతిని ఆసరాగా తీసుకొని, ఒక నిర్దిష్ట ఆధారమై "ప్రపంచంలోని వీక్షణ."

కానీ మానవ జీవితం మరియు సమాజంలో తత్వశాస్త్రం యొక్క పాత్ర విశ్వం (అస్తిత్వం) యొక్క సాధారణ సూత్రాల నిర్మాణం పరిమితమై లేదు. మన దైనందిన జీవితం లో మేము, సూత్రం లో, కొద్దిగా భయపడి భూమి సూర్యుని చుట్టూ తరలిస్తుంది ఉంటే, లేదా ఇదే విధంగా విరుద్ధంగా. "? మేము ఈ ప్రపంచంలో ఎవరు", "? ఇక్కడ ఏమి మా స్థానం", "? మేము ఏమి భావిస్తారనే" అంటే, అస్తిత్వం అదనంగా, ఫిలాసఫీ ఆఫ్ సైన్స్: ఫిలసాఫికల్ సత్యవిచార విలువ మరియు మానసికంగా మానవ ప్రపంచంతో, ప్రశ్నించడం సెట్ గా కనెక్ట్ అరిస్టాటిల్ అధిభౌతిక అని ఆ, మానవశాస్త్రం విభాగాలు కేటాయించబడతాయి, (మనిషి మరియు తన అనే అధ్యయనం) సామాజిక తత్వశాస్త్రం (మానవ వికాసం యొక్క అధ్యయనంలో మరియు అది వ్యక్తి పాత్ర), జ్ఞానమీమాంస (అంటే, గ్రీకు నుండి విజ్ఞాన సిద్ధాంతం). మతపరమైన అధ్యయనాలు, అలంకార ప్రాయంగా ఉండుట మరియు నీతి ఈ వరుస పూర్తి.

మేము తెలిసిన ఉంటే, ఉదాహరణకు, విద్యుత్ అని - ఆవేశం ఎలక్ట్రాన్లు ఒక ఉద్యమం, మేము కారణంగా ఈ సమాచారం తెలుసుకోవడానికి, దీన్ని గుర్తుంచుకోవలసిన. ఎమోషన్స్ విధంగా ప్రభావితం కావు. భవిష్యత్తులో, ప్రస్తుత పరిజ్ఞానం వారి అవసరాలకు ఒక ఎలక్ట్రీషియన్ ఉపయోగించడానికి మరియు ఉత్సర్గ ప్రభావం తప్పించుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. అయితే, ఎలక్ట్రాన్ల ప్రవాహం జ్ఞానం తారుమారు, మా జీవితాలను మారదు లోపలి ప్రపంచంలో, లేకపోతే పని ప్రేరణ కాదు, మరియు. మానవ జీవితం మరియు సమాజ తత్వశాస్త్రంపై పాత్ర క్లుప్తంగ, విలువలు మరియు ఆదర్శాలు ఆధారమై ఆ కూడా ముఖ్యం. కొన్ని విధంగా వాటిని predetermines లో ఆమె ప్రజల చర్యలు నిర్దేశిస్తుంది. కొన్ని భావన తెలుసుకోవడం మానవతా యొక్క సైన్స్, మేము ఆమె సానుభూతి లేదా ద్వేషము అనుభూతి, అది "మా" అవుతుంది లేదా మేము ఏ సహజ లేదా గణిత క్రమశిక్షణ గ్రహణశక్తి విషయంలో నిజం కాదు ఇది, దాన్ని పూర్తిగా తిరస్కరిస్తారు.

వ్యక్తి యొక్క మానవ జీవితంలో తత్వశాస్త్రం యొక్క పాత్ర, అది అతిగా అంచనావేయడం కష్టం. ప్రశ్నలు "నేను ఎవరు, మరియు ఎందుకు నేను నివసిస్తున్నారు?", జవాబులు మరియు మతం "ఏం మరణం? నా శరీరం తర్వాత నాకు జరగవచ్చు", కానీ, విరుద్ధంగా, శాస్త్రీయ ఆధారం యూనిట్ తత్వశాస్త్రం ఉపయోగిస్తుంది. దానికి మభ్యపెట్టే ఇవ్వగలవా అస్తిత్వ ప్రశ్నలు? వ్యక్తిగత దూసుకెళ్లాడు ఒక భావన కోసం చూస్తున్న. మొరాలిటీ - అది కూడా తాత్విక ఆలోచనలు ఉత్పత్తి. ప్రతి వ్యక్తి కోసం గౌరవం, మరొక విశ్వానికి మిచియావెల్లియానిజంగా మరియు సామాజిక డార్వినిజం యొక్క విధానాలకు వ్యతిరేకంగా.

ఒక "పదాలైన జూన్ politikon" సామాజిక జంతువు, ప్రాచీన సన్యాసులు నుంచి తెలిసిన - వ్యక్తి ఆ. మరియు ఈ జీవి ప్రపంచంలోని పరిస్థితులను స్వీకరించే మరియు అది రీమేక్ ప్రయత్నిస్తున్నారు "తాము." సమాజంలో తత్వశాస్త్రం యొక్క పాత్ర ప్రశ్నలకు సమాధానాల కోసం చూస్తున్నానని ఉంది: "? అది ఒక సంపూర్ణమైన సమాజంలో భూమిపై నిర్మించడానికి సాధ్యమేనా", "ఇది ఎలా ఉండాలి", "మానవ మాస్ ఏమిటి నిర్వహించండి ఉండాలి", "అవకాశంలో సమానత్వం సాధనకు ఇవ్వగలవా మరియు కూటమిలో లేదా - ఒక ఆదర్శధామం "?