వినియోగదారుల సమాజంలో - అరాచకాల మార్గం

అనేక తత్వవేత్తలు మరియు ఇరవయ్యో శతాబ్దంలో సాంఘిక శాస్త్రవేత్తలు గుర్తించడానికి మరియు ప్రపంచంలో అత్యంత విజయవంతమైన ఆర్థిక చేరింది అభివృద్ధి స్థాయిని వర్ణించేందుకు ప్రయత్నించారు. అతను అని మరియు పారిశ్రామిక అభివృద్ధి చేయబడింది పోస్ట్-పారిశ్రామిక సమాజం, ఆర్ధిక మరియు సంపద సృష్టి యొక్క దైహిక పునర్నిర్మాణ మానవజాతికి ఆశీర్వాదాలను నమ్మకం. కానీ చాలా క్లిష్టమైన మరియు అదే సమయంలో కంపెనీ యొక్క ఖచ్చితమైన వివరణ ఫ్రెంచ్ తత్వవేత్త-ఆధునికోత్తరవాద, సామాజిక శాస్త్రం మరియు సాంస్కృతిక అధ్యయనాలు 1970 లో ప్రతిపాదిత వద్ద Zhan Bodriyyar. "కన్స్యూమర్ సొసైటీ" - పదం గట్టిగా మా భాషలో పోయి ఉంది నుండి, ఒక షార్ట్కట్ వంటిది ఏదో మారింది. అయితే, 70-ies తగినంత సమయం దాటింది, ఈ మేధో వ్యంగ్య విమర్శలు దాని ప్రాముఖ్యత లేదా దాని ఔచిత్యం ఏ కోల్పోయింది లేదు.

సమయంలో, ప్రసిద్ధ తత్వవేత్త నవ్య-మార్క్సిజం మీడియా నుండి వచ్చింది, మరియు కొంత వరకు మార్క్స్ విచిత్ర జీవిస్తున్నారని విశ్లేషణ మరియు క్లిష్టమైన విధానాన్ని అనుసరించాడు. మేము తన పుస్తకం "వినియోగదారుల సమాజంలో" ఇరవయ్యో శతాబ్దం "కాపిటల్" ఒక రకమైన అని చెప్పగలను, కానీ అది వేరే paradigmate లో రాయబడింది. ఫిలాసఫర్స్ ఆసక్తి లేదు ఆర్థిక మరియు సామాజిక సంబంధాల చాలా నేపథ్య ప్రజలు మరియు జీవితం యొక్క రోజువారీ జీవితంలో ప్రభావం వంటి. అన్ని తరువాత, మార్క్స్ దైనందిన సమయంలో ఉంటే ప్రజల జీవితాలను ద్వారా ఆర్థిక వ్యవస్థపై ఆధారపడి సామాజిక సంబంధాలు, కానీ ఇప్పుడు అది సాంకేతికత, మాధ్యమం మరియు మా జీవితాలను లోకి వ్యాప్తి మరియు పాలనకు ఇతర ద్రవ్యరాశి నియంత్రకాలు ఆధారపడుతుంది మారింది. అసలైన, అమానవీయత లో మనుగడ మార్గాల ఈ పరివర్తన మరియు వినియోగం అంటే మరియు అతని పుస్తకం బవుడ్రిలార్డ్ కేటాయించాడు.

వినియోగదారుల సమాజంలో - అన్ని మానవ సంబంధాలు అనేవి కర్మ పథకం నిలిచాడు అర్థం కోల్పోతున్నాయి పేరు కొత్త సమాజం యొక్క లక్షణం, క్రమానుగత స్థితి లేదా పోటీ క్షీణించే యొక్క నిర్వచనం సూచిస్తుంది. వారు వారి అవసరాలను ఎందుకంటే, అవసరం, ఎందుకంటే ఏ వస్తువుల కొనుగోలు చేసినప్పుడు ఈ "బ్రేవ్ న్యూ వరల్డ్" వాస్తవంగా పాత, సంప్రదాయ వినియోగం నాశనం. వస్తువులు అది ఫాషన్ ఎందుకంటే అది కొత్తగా ఉంది ఎందుకంటే, అది ప్రచారం ఎందుకంటే, కొనుగోలు చేసినప్పుడు పూర్తిగా భిన్నంగా, "మైలురాయి" వినియోగం విశ్లేషిస్తుంది. అందువలన, విషయం ప్రకటనలు వెంటనే ఒక కొత్త, నాగరిక విషయం అందించే ఎందుకంటే ఆమె కొనుగోలు ముందు దాని అర్థం, ustarevaya కోల్పోతుంది.

అదనంగా, వినియోగదారుల సమాజంలో అది ఒక బూటకపు కొనుగోలు ప్రక్రియ చేస్తుంది ఎందుకంటే, అర్థం మరియు ప్రజల మధ్య కమ్యూనికేషన్ యొక్క పోగొట్టుకుంటాడు. ప్రజలు మాత్రమే ఈ లేదా ఆ వస్తువు కొనుగోలు అవకాశం ప్రతి ఇతర విశ్లేషించడానికి నూతన కొనుగోళ్ళ గురించి మాట్లాడటానికి ఇష్టపడతారు ఎందుకంటే, కానీ కూడా కన్సంప్షన్, ఒక కోడ్ నియంత్రించే కమ్యూనికేషన్ అవుతుంది. ఆట యొక్క ఈ రకమైన ఏ సహజ వాస్తవికత పైన, కానీ మాత్రమే తన సొంత ఆధారంగా లేదు. ప్రజలు పైగా థింగ్స్ ప్రభువు అది ఈ నీచమైన లో మాత్రమే సౌలభ్యం, సౌకర్యం, కానీ కూడా ప్రతిష్ట, మరియు చేరికను నిర్ణయిస్తుంది కోసం ఎంపిక మరియు వ్యక్తిగత విజయానికి స్వేచ్ఛ ప్రకటించాలి.

వినియోగదారుల సమాజంలో మనిషి మరియు విషయాలు దయ తన భావన, మరియు విషయాలు ఉంచాలి మాత్రమే నిజమైన అర్థాన్ని (సిములక్ర) క్యారెక్టర్ల స్థాయికి తగ్గినప్పటికీ, అది కూడా ఒక వస్తువు అంశం మరియు simulacrum లోకి కళా రూపాంతరం. సత్యాన్వేషణ కొరకు శోధనలో తినే సులువుగా ఆ పురాణాలు, తీవ్రమైన సాహిత్యం మరియు కళ వినోదం శైలులు భర్తీ చేస్తారు ను రద్దు చేసింది. ఈ శైలులలో తారుమారు శక్తి పద్ధతులు మరియు వారి భావజాలం ప్రసార బెల్ట్ మారింది. నిజానికి, మానవ సంస్కృతి కూడా కన్వేయర్పై ఉంచబడుతుంది, అది ఒక టెంప్లేట్ నుండి ఉత్పత్తి, అది కూడా సరఫరా మరియు డిమాండ్ మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. మానవజాతి కొన్ని సంకేతాలు తినే అభిమానం మరియు నిజంగా అసలు మరియు వ్యక్తిగత ఏదో తీసుకోవాలని ఆగిపోయిన.

ఫిలాసఫర్స్ ఇది మాత్రమే కనిపించే అని సమృద్ధి మరియు సమానత్వం యొక్క సంఘం నిజానికి కూడా వినియోగదారుల సమాజాన్ని విమర్శించారు. ఈ సమాజం మరియు సిములక్ర వాటిని ఉత్పత్తి ఒక వ్యక్తి ఏ విశ్వాసం, విరుద్దంగా, అతను మరింత కొత్త బ్రాండ్లు మరియు వ్యాపార చిహ్నాలకు రేసులో, మరియు సమయం కాదని మరియు మరొక ప్రతిష్టాత్మక simulacrum కొనుగోలు చేయలేరు భయపడ్డారు ఉంది అన్ని సమయం ఇవ్వాలని లేదు. సంకేతాల ఆధిపత్యాన్ని, సిములక్ర ప్రతిష్టాత్మకంగా అన్ని కొత్త సంకేతాలు కొనుగోలు చేయలేక అయిన ఒక వ్యక్తి, ఒక ఓటమి విజయం సాగు, సంబంధాల సర్కిల్ నుండి విసిరిన ఎందుకంటే అసమానత దారితీస్తుంది. ఈ పుస్తకం అనేక దశాబ్దాల క్రితం రాయబడింది వాస్తవం ఉన్నప్పటికీ, అది Zhan Bodriyyar నిజానికి ఆధునిక సమాజంలో ప్రధాన పోకడలు అంచనా అని చూపిస్తుంది.