సమకాలీన పాశ్చాత్య సామాజిక శాస్త్రం

ఇరవయ్యో శతాబ్దం సాంఘికశాస్త్ర శాస్త్రం యొక్క ఒక ప్రత్యేకమైన ఇంటెన్సివ్ అభివృద్ధి సమయం. ఈ కాలంలో ఆధునిక పాశ్చాత్య సామాజిక శాస్త్రం ఏర్పడింది. ఈ కాలంలో అనేక సిద్ధాంతాలు మరియు పోకడలు కనిపించాయి, జాతీయ సామాజిక సమాజాలు మరియు ఇంటర్నేషనల్ సోషియోలాజికల్ అసోసియేషన్ సృష్టించబడ్డాయి, పరిశోధనా పరిశోధన యొక్క అనువర్తిత పద్ధతులు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి, అవి పరిశోధన కేంద్రాల పరిధిలో అమలు చేయబడ్డాయి.

ఆధునిక పాశ్చాత్య సామాజిక శాస్త్రం ఐరోపాలో ఉద్భవించింది, అయితే ఇది 20 వ శతాబ్ది నుంచి 20 వ శతాబ్దం నుంచి వచ్చింది. సామాజిక శాస్త్రంలో ప్రముఖ స్థానాలు యునైటెడ్ స్టేట్స్కు మారాయి. ఈ దేశంలో, శాస్త్రీయ శాస్త్రం శాస్త్రీయ డేటా యొక్క ఖచ్చితత్వం మరియు నిష్పాక్షికత యొక్క పాజిటివిస్ట్ ఆలోచన ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడిన అనువర్తిత శాస్త్రంగా అభివృద్ధి చేయబడింది. అమెరికన్ పరిశోధకుల ధన్యవాదాలు, సైద్ధాంతిక శాస్త్రం నుండి సామాజిక శాస్త్రం ఆచరణలోకి వచ్చింది.

ఈ పోకడలతో సమాంతరంగా, ఆధునిక పాశ్చాత్య సామాజిక శాస్త్రం ఇతర దేశాలలో ప్రాథమిక విద్యాసంబంధ సామాజిక శాస్త్రం రూపంలో అభివృద్ధి చెందింది. ఇది సోషియాలజీ యొక్క దరఖాస్తు మరియు సిద్ధాంతపరమైన నియమాలకు దారితీసింది.

సమకాలీన పాశ్చాత్య సామాజిక శాస్త్రం ఒక క్రమశిక్షణ విభిన్న శాస్త్రీయ ప్రాంతాలు మరియు పాఠశాలలు తగినంత సంఖ్యలో విభజించబడింది. సిద్ధాంతపరమైన ధోరణి, మూలం సమయం మరియు పరిశోధన పద్దతి రెండింటిలోనూ విభిన్నమైనందున వాటిని వర్గీకరించడం చాలా కష్టం .

అత్యంత తార్కిక మరియు సాధారణ వర్గీకరణల్లో ఒకటి క్రిందిది. సామాజిక ఆదేశాలు రెండు భారీ సమూహాలుగా విభజించబడ్డాయి. మొట్టమొదట "మాక్రోస్సోలాజికల్" సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి, వీటి యొక్క సారాంశం ఒకే వ్యక్తులకు సంబంధించి సమాజం యొక్క ప్రాముఖ్యతను సూచిస్తుంది. ఈ సమూహం యొక్క అధ్యయనం యొక్క తర్కం సాధారణమైనది నుండి ప్రత్యేకంగా, "సమాజం" మరియు "సాంఘిక వ్యవస్థ" అనే భావన నుండి "వ్యక్తిత్వం" అనే భావనను సూచిస్తుంది.

ఈ సిద్ధాంతాల ఆరంభం O. కామ్టే, E. డుర్ఖీమ్, స్పెన్సర్. నిర్మాణాత్మకత (K. లేవి-స్ట్రాస్, M. ఫౌకాల్ట్), టెక్నాలజీ డిస్టారినిజం (T. పార్సన్స్ నాయకత్వం), వివాద సిద్ధాంతం (L. కోజెర్ మరియు R. డారెండోర్ఫ్ నేతృత్వంలో ) రోస్టోవ్, ఆర్. డ్రోన్, డి. బెల్, జె. గల్బ్రిత్), నియో-ఎవల్యూషనిజం (J. స్టీవర్ట్, ఎల్. వైట్, జె. ముర్డోచ్) మరియు ఇతరులు.

రెండవ సమూహం "మైక్రోస్సోలాజికల్" సిద్దాంతాలను కలిగి ఉంది, ఇది మొదటి స్థానంలో - వ్యక్తి, వ్యక్తి, వ్యక్తి. వారు సాధారణ సామాజిక శాస్త్ర విధానాలను వివరించేందుకు, మనిషి యొక్క అంతర్గత ప్రపంచంను విశ్లేషించడానికి, సమాజంలో ఇతర వ్యక్తులతో ఈ వ్యక్తి యొక్క పరస్పర చర్యల లక్షణాలను విశ్లేషిస్తారు. శాస్త్రవేత్తల యొక్క ఈ గుంపు యొక్క పద్ధతి, మనిషి నుండి సాంఘిక వ్యవస్థకు, వ్యక్తిగత నుండి సాధారణ స్థాయికి వెళ్లాలి.

ఈ సిద్ధాంతాల మడత ప్రారంభంలో M. వెబెర్ అభిప్రాయాలను సూచిస్తుంది, సైకోసోలోయాల యొక్క కొన్ని ప్రతినిధులు (జి. టార్డ్, ఎల్. వార్డ్, వి. పారెటో). ఈ దిశ యొక్క పాశ్చాత్య సామాజిక శాస్త్రం ఇప్పుడు సింబాలిక్ పరస్పర సంబందం (A. స్ట్రెస్, సి. కులి, హెచ్. బ్లుమెర్, ఎ. రోజ్, జె. మీడ్, జి. స్టోన్), ఫెనోమనజికల్ సోషియాలజీ (A. షుట్జ్, టి. లుక్మాన్), ఎక్స్ఛేంజ్ థియరీ (J హోమాన్సా, పి. బ్లో), ఎథ్నోమెథాలజీ (జి. గార్ఫింకెల్, ఎ. సికురేల్) మరియు ఇతరులు.

ఒక నిర్దిష్ట పద్దతి సమూహమునకు కారణమైన సిద్ధాంతములు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటాయి మరియు పరిగణనలో ఉన్న దృగ్విషయము యొక్క వివరణలో కూడా చాలా తేడా ఉంటుంది.

ఆధునిక పాశ్చాత్య సామాజిక శాస్త్ర నిఘంటువు ప్రస్తుతం యూరోప్ మరియు అమెరికాలో అభివృద్ధి చెందుతున్న పాఠశాలలు మరియు ప్రాంతాల ఆకట్టుకునే జాబితాను అందిస్తుంది. అనుభావిక మరియు సిద్ధాంతపరమైన ఆదేశాలు తీవ్రంగా అభివృద్ధి చెందుతున్నాయి. మనస్తత్వ సామాజిక శాస్త్రం, ఇది సామూహిక దృగ్విషయం మరియు ప్రక్రియలను అధ్యయనం చేస్తుంది, ఇది ఇప్పుడు ఎంతో ప్రాచుర్యం పొందింది. ఫ్రెంచ్ పాఠశాల గుంపు మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అధ్యయనానికి అధిక ఆసక్తి కలిగి ఉంటుంది. అంతేకాకుండా, సామాజిక శాస్త్ర సాంకేతిక విజ్ఞానం కూడా అభివృద్ధి చెందుతోంది. పారిశ్రామిక, పోస్ట్-ఇండస్ట్రీ మరియు సమాచార సమాజం సిద్ధాంతాలు అభివృద్ధి చేయబడుతున్నాయి. సైనిక-సాంఘిక ధోరణి అభివృద్ధి చెందుతోంది.