సైద్ధాంతిక వైవిధ్యం: సాధారణ లక్షణాలు. సైద్ధాంతిక భిన్నత్వం యొక్క రాజ్యాంగ సూత్రాలను

సైద్ధాంతిక భిన్నత్వం - భావన, రష్యన్ రాజ్యాంగం భావిస్తారు మరియు చట్టపరమైన నిబంధనలు మరియు చట్టాలు ద్వారా మన దేశంలో నియంత్రించబడతాయి.

ప్రస్తుత ఆర్డర్ ఆధారంగా

రాజ్యాంగం అధ్యయనం ద్వారా, అది మొదటి అధ్యాయం జాబితాలు మా దేశం కోసం ముఖ్యమైన అన్ని ప్రాథమిక చట్టపరమైన నిబంధనలను ఆ చూడవచ్చు. మరింత నియంత్రణ స్థావరాన్ని దృష్టి సారించడం జరుగుతుంది. ఈ సందర్భంలో, ముందంజలో హక్కులను చాలు, పౌరుడి స్వేచ్ఛ. అలాగే, రాజ్యాంగంలోని మొదటి అధ్యాయం ప్రజల శక్తి, ప్రకటన ఒకే ఆర్థిక అంతరిక్షంలోకి ప్రకటన అవసరమైనది. ఆస్తి రంగంలో ప్రభుత్వం సంబంధించిన కొన్ని స్పష్టీకరణలు ఉన్నాయి. భావించబడుతున్నది సైద్ధాంతిక వైవిధ్యం, బహుళ పార్టీ వ్యవస్థ సోపాన అధికార పంపిణీ.

రాజ్యాంగ క్రమంలో బేస్ ద్వారా గుర్తింపు సమాజం, రాష్ట్ర కొన్ని విలువలు ఉన్నాయి అని సూచిస్తుంది. వాటిని అన్ని బేషరతుగా గౌరవం చేయాలి. మినహాయింపులు లేవు, ప్రమాణాలు వ్యక్తులకు దరఖాస్తు మరియు సమూహం యొక్క కొన్ని ఆధారంగా ఏకమయ్యారు.

శాంతి మరియు శ్రేయస్సు యొక్క పునాది

రాజ్యాంగ నిబంధనలను రాష్ట్రంలో చట్టపరమైన నియంత్రణ ఆధారంగా నిర్మించబడింది, ఇది అస్థిపంజరం తో పోల్చవచ్చు. ఈ ఫ్రేమ్ అన్ని చట్టపరమైన పరిశ్రమ లోబడి ఉంటాయి. అన్ని విధాలైన చట్ట చర్యలు దేశంలో రాజ్యాంగం పాటించాలి మరియు వివరణాత్మక బహిర్గతం మార్గదర్శకాలు అంకితం. మినహాయింపు మరియు సైద్ధాంతిక భిన్నత్వం యొక్క సూత్రం ఉంది.

రాజ్యాంగం మనిషి మరియు రాష్ట్ర మధ్య సంబంధం ప్రకటించాడు. నిజానికి ఇది - వ్యక్తిగత పౌరుడి చట్టపరమైన స్థితి ఆధారంగా. రష్యన్ ఫెడరేషన్ సైద్ధాంతిక భిన్నత్వం యొక్క ఈ ముఖ్యమైన చట్టాన్ని సురక్షితంగా దేశంలో గత సామ్యవాదం మిగిలిపోయాడు స్పష్టం సాక్ష్యం ఉంది. మేము రాజ్యాంగం (1977 లో సోవియట్ యూనియన్ లో స్వీకరించింది) గతంలో పనిచేసే ఆన్ చేస్తే, మేము కోర్ పత్రం monoideologiyu, అవి శాస్త్రీయ కమ్యూనిజం నిర్ధారించింది చూడగలరు. దేశంలో కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ నియంత్రణలో ఉంది, మార్క్స్ మరియు లెనిన్ బోధనల పాటిస్తాము బలవంతంగా జరిగినది.

ఫ్రీడమ్ - ఈ ముఖ్యం

ఎలా ముఖ్య రష్యన్ ఫెడరేషన్ లో సైద్ధాంతిక వైవిధ్యం, మేము మీరు కేవలం చుట్టూ చూడండి అయినా, అర్ధం చేసుకోవచ్చు. సొసైటీ మతాలు, రాజకీయ అభిప్రాయాలు, సాంఘిక కోణాలను ఆధారంగా ఏర్పడే సమూహాలు మెండుగా ఉన్నాయి. వారి అభిరుచులు పోలిక, కానీ ఎల్లప్పుడూ. మానవ విలువలు వర్గాల గుర్తింపబడిన పూర్తిగా లేదా పాక్షికంగా ఇతర తిరస్కరించింది. తత్వాల అన్ని రకాలూ రాజ్యాంగం కేంద్రీకృతమై ఉంది, మరియు వారి అభిప్రాయాలు హక్కు రష్యన్ ఫెడరేషన్ లో సైద్ధాంతిక భిన్నత్వం యొక్క సూత్రం ద్వారా ప్రకటించింది.

దేశంలో సైద్ధాంతిక సిద్దాంతాలు ఆధునిక సమాజంలో సంబంధించిన అనేక అంశాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి. ఈ వ్యక్తిగత హక్కులను సమాజంలో ప్రజాస్వామ్య నిర్మాణం, అలాగే స్వయం ప్రభుత్వాన్ని మార్కెట్ ఆర్థిక రంగంలో.

థియరీ అండ్ ప్రాక్టీస్

ప్రస్తుత రాజ్యాంగం 1993 లో స్వీకరించబడింది. ఈ కాలంలో కొన్ని గణాంకాలు తీసుకుని తగినంత ఉంది, మరియు ఈనాటికీ చాలా మంది శాస్త్రవేత్తలు, సామాజికవేత్తలు, రాజకీయ సైద్ధాంతిక, రాజకీయ వైవిధ్యం సూత్రాలను ఉద్దేశించబడింది కంటే చాలా తక్కువ మేరకు ప్రభావంతంగా నిరూపించబడింది అంగీకరిస్తున్నారు.

మొదట్లో, ఆలోచన వైవిధ్యం ద్వారా, పార్టీలు పెద్ద సంఖ్యలో మీరు సమాజం యొక్క అభివృద్ధిలో లక్ష్యాలను సెట్ చేయవచ్చు అని ఉంది. ఇది కోర్సు నుండి ఒక విచలనం ఉందనుకోండి, దేశం రాజకీయ స్థితులు, కానీ కూడా ఆర్ధిక, సామాజిక మరియు ఇతర ప్రజా వ్యవస్థలు మాత్రమే ప్రభావితం చేస్తుంది ఇది అభివృద్ధి లేకుండా ఉండు కనిపిస్తుంది భావించింది.

నేరం కోసం శోధన

అదే సమయంలో మేము అది ప్రజలు మాత్రమే ఒక నిర్దిష్టమైన సమూహంలో కోరుకుంటున్నాము గుర్తించాయి ఉండాలి. текст Конституции напрямую такого ориентира не содержит. రాజ్యాంగం యొక్క టెక్స్ట్ నేరుగా ఈ సూచనలు కలిగి లేదు. అందువలన, దేశ అభివృద్ధి వైఫల్యం సరిగ్గా ప్రధాన న్యాయ పత్రం యొక్క నేరాన్ని అని చెప్పటానికి.

వాస్తవానికి, రాజ్యాంగం సైద్ధాంతిక, రాజకీయ వైవిధ్యం ప్రకటించాడు, కానీ ఈ పత్రంలో చూపిన వాస్తవ అమలు వివిధ రాష్ట్ర సంస్థల ప్రతిష్టించారు. ఎగ్జిక్యూటివ్ ప్రాంతపు పాలన సహా శాసన, బాధ్యత. కానీ మీరు నిజానికి తిరస్కరించాలని కాదు సైద్ధాంతిక భిన్నత్వం యొక్క రాజ్యాంగ పునాదులు - ఇది కలిసి సమాజంలోని సంఘం యొక్క కొలత. ఆ రాష్ట్ర భావజాలం వృద్ధి లేకుండా సాధ్యం కాదు. పలువురు నిపుణులు వ్యవహారాల ప్రస్తుత రాష్ట్ర, దేశం యొక్క సాధారణ అభివృద్ధి ఎందుకంటే సమాజంలో ఐక్యత లేకపోవడం సాధ్యం ఇకపై అంగీకరిస్తున్నారు.

ఐడియాలజీ: అవును లేదా సంఖ్య?

ఒక దేశం సైద్ధాంతిక భిన్నత్వం యొక్క రాజ్యాంగ సూత్రాలను స్వీకరించింది ఉంటే, అటువంటి సైద్ధాంతిక వంటి పోరాటం లేకపోవడం గురించి మాట్లాడటానికి ఒక కారణం కాదు, ఏ నిస్సందేహ భావజాలం నిర్దేశకం ఇచ్చిన అధికారమే. నిజానికి, రాజ్యాంగం మాత్రమే ప్రభుత్వం ఒక నిర్దిష్ట భావజాలం మద్దతు కాదు ఆ మరియు దాని పౌరులు విధించే ప్రకటించాడు.

కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు సైద్ధాంతిక, రాజకీయ వైవిధ్యం సమర్థవంతంగా అభివృద్ధి చివరికి సైద్ధాంతిక భావన ఏర్పడటానికి దారి తీస్తుంది అని నమ్ముతారు. దీని ప్రత్యేక లక్షణం అని రాష్ట్ర అన్ని జాతుల ప్రయోజనాలను ఉంది. ఇది ఈ అభివృద్ధి ప్రముఖ దళాలు ఇంటిగ్రేట్ సహాయం చేస్తుంది, కాబట్టి మరింత సమర్థవంతంగా ఉంటుంది సమాజానికి ముఖ్యమైన సమస్యలు పరిష్కరించే భావిస్తున్నారు.

సైద్ధాంతిక అంశాలపై

సైద్ధాంతిక వైవిధ్యం మూడు ముఖ్యమైన అంశాలు ఉన్నాయి:

• డిక్లేర్డ్ రాజ్యాంగ చట్టం ఆధారంగా;
• చట్టం యొక్క సూత్రం;
• లా ఇన్స్టిట్యూట్.

ఐడియాలజీ భావనలు, సిద్ధాంతాలు, ఆలోచనలు, ఒక జట్టు చేత లేదా ఒక వ్యక్తి ఏర్పాటు ఉంటుంది. వారు రాజకీయాలు, మతం, సంస్కృతి, సమాజం, ఆర్థిక సామాజిక సంకర్షణ యొక్క వివిధ ప్రాంతాలలో ఏర్పడతాయి. సమాజం మరియు రాష్ట్ర సందర్భంలో జీవితం యొక్క ఒక గుణాత్మక వివరణ - వాస్తవానికి సైద్ధాంతిక భిన్నత్వం ఉంది. భావజాలాలు ఉచితంగా ఏర్పాటు చేయవచ్చు, వారు విశ్లేషిస్తున్నారు, ప్రతి ఇతర మరియు వాటా పోటీ ప్రవేశిస్తారు.

ఉచిత ఉండండి - సొంత హక్కుతో

ఆ రాజ్యాంగం మన దేశంలో నటన, చెపుతున్నాడు. ప్రధాన చట్టాన్ని నుండి, ఇది ప్రతి పౌరుడు, కుడి ఉంది ఏమి అంటుందో సరైన చెప్పటానికి ఆలోచించడం కుడి, కలిగి ఉంటుంది. అదనంగా, సైద్ధాంతిక వైవిధ్యం మీడియా స్వేచ్ఛ ముందుగానే ఊహిస్తుంది.

ఇది అతను ఉత్తమ తోచినట్లు ఆలోచించడం ఒక వ్యక్తి అందకుండా అసాధ్యం. ఒక పౌరుడు అతనికి కనబడే తన భావజాలం కనబడితే అత్యంత సరసమైన ఖచ్చితమైన, సరైన, బయట నుండి ఎవరూ అతనిని ఈ ఒక తప్పుడు నిర్ణయం అని చెప్పలేను. కానీ తప్పనిసరిగా ఇప్పటికే భావజాలం కనెక్ట్ చేయబడదు, మీరు ప్రపంచంలో ఒక వ్యక్తి వీక్షణ, వారి సొంత స్థానం ప్రతిబింబిస్తాయి మీ స్వంత, ఏకైక సిద్దాంతాలు సృష్టించవచ్చు. మరియు వివిధ సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి. వాటిలో కొన్ని వెంటనే మర్చిపోయి, మరియు భూమిపై ఇతర జీవిత తలక్రిందులుగా మారింది.

భావ స్వాతంత్ర్యం మరియు వాక్ స్వాతంత్రం

ఈ రెండు స్వేచ్ఛలు ప్రధాన ప్రత్యేక లక్షణాలు - చట్టపరమైన నియంత్రణ. ఒక వ్యక్తి చెప్పే, చట్టం, శక్తి రాష్ట్ర నియంత్రణలో కొంత వరకు. ఒక వ్యక్తి భావిస్తాడు ఏమి, అది మాత్రమే అతనికి లోబడి ఉంటుంది.

భావ స్వాతంత్ర్యం స్వభావం ద్వారా ప్రజలకు ఇవ్వబడుతుంది కారణంగా వ్యక్తిత్వ లక్షణాలకు ఒక సహజ హక్కు మరియు ఆస్తి ఉంది. భావ స్వాతంత్ర్యం సంఘటనలు, వస్తువులు ఒక వ్యక్తి యొక్క అభిప్రాయం నేరుగా సంబంధిత మరియు దాని చుట్టూ ఉన్న ఇతర ఉంది. అతను కట్టుబడి ఉంటుంది స్వయంగా నమ్మకాలు రూపొందించటం మనిషి. ప్రక్రియ దగ్గరగా వ్యక్తిత్వం, మానసిక, విద్య, విద్య ముడిపడి ఉంటుంది జరుగుతుంది. చాలా మంది వారి నమ్మకాలు వద్ద ఎవరైనా చూపవద్దు, ఆలోచన స్వేచ్ఛ యొక్క ప్రయోజనాన్ని, కానీ కూడూ ఒక వస్తువు వారి సొంత వైఖరి వ్యక్తం మరియు ఇతరులతో పంచుకోవడానికి, కావలసిన వారికి తన స్థానం యొక్క మద్దతుదారులు కనుగొనేందుకు. ఆదర్శంగా ప్రతి పౌరుడు కలిగి వాక్ స్వాతంత్ర్య వాస్తవ భావన ఉంది. ఈ ఒక వ్యక్తి రికార్డ్ చేయడానికి వారి ఆలోచనలను వ్యక్తం హక్కు, వాటిని చెప్పటానికి ఉంది అంటే.

స్వేచ్ఛ మరియు శక్తి

ఇది అధికారులు వ్యక్తుల నమ్మకాలు, అభిప్రాయాలు ఏర్పాటు జోక్యం హక్కులేదు అని రాజ్యాంగం నుండి అనుసరిస్తుంది. అంతేకాక, రాష్ట్ర వారి స్థానం ఏర్పాటు చేసుకొనే హక్కు రక్షించడానికి బాధ్యతను కలిగి ఉంది. హింస, నియంతృత్వం పౌరులకి సంబంధించి శక్తి ఆ ద్వారా నియంత్రణ - అక్రమ దృగ్విషయం.

మన దేశంలో భావ ప్రకటనా స్వేచ్ఛపై రాజ్యాంగం హామీ. ప్రధాన చట్టాన్ని నుండి, ఇది ప్రతి వ్యక్తి కొన్ని సమస్యలపై వారి స్థానం వ్యక్తం హక్కు కలిగి ఉంటుంది. మానవ హక్కుల పర్యవేక్షణలు గోళం లో అంతర్జాతీయ ప్రమాణాలు ద్వారా అవసరమైన అటువంటి నియమాలలో విలీనం చేశారు. అయితే, అనేక ఒక పొందికైన మొత్తం ఉన్నారు ఆలోచన మరియు వాక్ స్వాతంత్రం దగ్గరగా ఉంటాయి చెప్తారు మరియు. అతను సరిపోయే మరియు వాటిని ఇతరులతో పంచుకోవడం ద్వారా వారి ఆలోచనలు వ్యక్తం చూస్తోంది ఏదైనా వ్యక్తి ఆలోచించడం ఉండాలి. ఇది ఆలోచన స్వేచ్ఛ, భావ ప్రకటనా స్వేచ్ఛ ఇతర వ్యక్తులు, అలాగే శక్తి భాగంగా హింసను రెచ్చగొట్టింది ఆమోదించలేని ఉంది.

మీడియా అండ్ ఐడియాలజీ

మీడియా - సమాజంలో భావజాలం ఏర్పడడానికి అత్యంత ముఖ్యమైన సాధన ఒకటి. ఇది ద్వారా మీడియా ప్రజలు ప్రజాస్వామ్యం మరియు "కుడి" ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని ఒక ఆలోచన ఇస్తుంది. అందువలన, సమాజంలో మొదటి ప్రదేశాలలో ఒకటి లో ఉన్న మీడియా ప్రసంగం మరియు స్వేచ్ఛ నిజమైన స్వేచ్ఛ ఉంటుంది.

మీడియా - సిద్ధాంతపరంగా ఆధారిత పౌరుడిగా ఒక పద్ధతి, వ్యక్తిగత కలుసుకునేందుకు మార్గాలు ఒకటి. అనుకూల మరియు ప్రతికూల సంఘటనలు - ఇది చుట్టూ ఏమి జరుగుతుందో గురించి తాజా సమాచారం రావడంతో అందిస్తుంది వంటి వారు, ప్రజాస్వామ్య సమాజానికి ఎంతో ఉంటాయి. కానీ సమాచార - మాత్రమే వ్యక్తిగత మీడియా ద్వారా కున్న. వారు వివిధ సిద్ధాంతాలు యొక్క ఒక ఆలోచన ఇస్తుంది. మీడియా లో ప్రకటించింది సైద్ధాంతిక భిన్నత్వం యొక్క చట్టాలు అంశంలో ప్రజలకు వివిధ స్థానాలు వైవిధ్యం అందించటంలో, కానీ అది ఒక ఖచ్చితమైన (సాధారణంగా - అధికారులకు అత్యంత ప్రయోజనాత్మక) అనుకూలంగా ఒక ప్రచారం చేసేందుకు అవకాశం ఉంది దిశ. పౌరులు సమాచారాన్ని యాక్సెస్ అందించిన అభిప్రాయాలు పోటీ ఆదర్శవంతమైన మీడియా సాధించవచ్చు ద్వారా.

కోణం నాటడం లేదా అది కాదు?

కాబట్టి, సిద్ధాంతపరంగా, మీడియా ద్వారా ఈ ప్రచార లేదా ఆ భావజాలం, నిర్వాహకులు ఉపయోగకరంగా, నియంత్రణలో దేశంలో ఉంచాలని కొనసాగించి. కానీ ఈ ప్రశ్న చాలా సన్నని ఉంది: కోర్సు యొక్క, అధికార పార్టీ పోటీ ఆమె భావజాలాన్ని ప్రమోషన్ ఆసక్తి ఉంది, కాని చట్టం యొక్క ఇటువంటి చర్యలను కమిషన్ అది లేదు చట్టం కింద. రాజ్యాంగపు ఇది మన దేశంలో బైండింగ్ భావజాలం భావిస్తారు సాధ్యం కాదు లేదా ఎంచుకోండి మరియు రాష్ట్ర దానిని కేటాయించి అనుసరిస్తుంది.

నిజానికి, నిషేధం అధ్యక్షుడు సహా అన్ని పౌర సేవకులు మరియు రాజకీయ నాయకులు, వర్తిస్తుంది చెప్పారు. అంగీకరించలేని "ఆట" మరియు కార్యనిర్వాహక మరియు శాసన అధికారాన్ని. కూడా వ్యక్తులు, ఇతరులు ఒక నిర్దిష్ట భావజాలం పెట్టనప్పటికీ వారు అనుకుంటే చేయవచ్చు. ఇటువంటి ద్వారా నిషేధం రాష్ట్ర సంస్థల యొక్క శక్తి మరియు వంటి రాష్ట్ర పరిమితం కాలేదు.

ఐడియాలజీ మరియు పరిమితులు

ప్రజలు ఇతరులకు భావజాలం గంభీరమైన inadmissibility గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, చట్టపరమైన విషయాలను వివిధ పరిగణలోకి. ఉదాహరణకు, చర్చి కూడా ఒక తప్పనిసరి భావజాలం ప్రకటించేందుకు హక్కు ఉంది. మతం - చట్ట రక్షణలో సామాజిక జీవితం మాత్రమే గోళం, కాదు. సామాజిక జీవితం యొక్క అన్ని ప్రాంతాల్లో - అదేవిధంగా, రూల్ ఆఫ్ లా విద్య, సంస్కృతి స్వాతంత్ర్యం రక్షిస్తున్న.

రాజకీయ బహుళత్వ ప్రకటించాడు నుండి సైద్ధాంతిక వైవిధ్యం, బహుళ-పార్టీ వ్యవస్థలో కలిసి ఉంటుంది. పౌరులు అతనికి అన్ని పోలి ఆసక్తులు మరియు క్లుప్తంగ ఉన్నవారిని పిలుపు బృందాల హక్కు ఉంటుంది. సామాజిక, రాజకీయ విన్యాసాన్ని - సమాజంలో పరస్పర ఒక ముఖ్యమైన స్థావరంగా. ఇది రాజకీయ పార్టీలు ప్రజాస్వామ్య సమాజానికి ముఖ్యమైనవి మరియు ఎంచుకున్న చట్టపరమైన ఫారమ్ సేవ్ రాష్ట్రంలో రాజ్యాంగం గౌరవం, ఆ, ఉండాలి అని గుర్తుంచుకోవాలి ఉండాలి.