Irrationalism - ఒక తత్వశాస్త్రం తెలియని

చూచాయగా irrationalism - నిరోధిస్తుంది తాత్విక సిద్ధాంతం, ఏ క్షీణిస్తుంది మరియు అన్ని జ్ఞానంలో ప్రధాన మరియు నిర్ణయాత్మక అంశంగా మనస్సు యొక్క పాత్ర తిరస్కరించాలని. ఈ ధోరణి ముఖ్యాంశాలు మరియు ఇతర జాతులు మరియు మానవ సామర్థ్యాలను రకాలు వరుసలు - ప్రేరణ, ఊహ, భావాలు, ప్రవృత్తులు, అంతర్బుద్ధి ధ్యానం మరియు అందువలన న మొదలగునవి.

మొత్తం విశ్వం పట్టించుకోవడం లేదు పునాది గుర్తిస్తుంది ఈ ఆదర్శవాద సిద్ధాంతం, మరియు ఏదో - ఒక నియమం, irrationalism వంటి. ప్రధానంగా మూడు ఎంపికలు ఉన్నాయి. మొదటి - మానవ స్పృహ మరియు subconsciousness (స్కోపెన్హార్ యొక్క irrationalism) యొక్క మూలమలుపు Absolutized అవకాశాలను ప్రకటన. రెండవ - అతిగా unknowable సారము దేవుని గుర్తింపు తెలివి పైన మరియు సామర్ధ్యాలు మాత్రమే ఆధ్యాత్మిక యూనియన్ కోర్సులో తెలియదు కావచ్చు. మూడవ ఎంపికను అని irrationalism ఉంది - అని పిలవబడే "unknowable," ఇది, సూత్రం లో, ఒక ఊహాకల్పిత మానవ మనస్సును అర్ధం చేసుకోవటానికి అసాధ్యమైన, కానీ జ్ఞానం యొక్క ఆధారం మరియు వివిధ మార్గాల ద్వారా వ్యక్తం చేయవచ్చు. ఈ దృశ్యం కాంట్, మరియు ఫ్రాంక్ స్పెన్సర్ రచనలలో అభివృద్ధి.

Irrationalism - హేతుబద్ధమైన స్పృహ మరియు మేధస్సు యొక్క పాత్ర తగ్గుదల. దాని అత్యంత తీవ్రమైన దశలో ఉన్న నాస్తికత్వం దగ్గరగా ఉంది. కానీ అగ్నోస్టిసిజం పెడుతుంది ప్రపంచంలోని సంపూర్ణ సూత్రం లో unknowable ఉంది. ఇదే ప్రారంభ స్థానం తాత్విక ప్రవాహాలు, అహేతుకమని వంటి సంశయవాదం పనిచేశారు. Pyrrho, ఈ ఆలోచనా స్థాపకుడు అన్ని విషయాలు సమానంగా, neissleduemymi అనిర్దిష్ట మరియు వేరొకదాని నుంచి భేదం తెలుసుకోడానికి వీలుకాని అని చెప్పారు. పర్యవసానంగా, ఎలాంటి అభిప్రాయం లేదా తీర్పు తప్పుడు లేదా నిజమైన గాని ఉండకూడదు. సంశయవాదం (మరియు అందుకే తత్వశాస్త్రంలో irrationalism వంటి ఒక ప్రవాహం) మరియు శూన్యవాదంతో (విశ్వవ్యాప్త గుర్తింపు నిరాకరించడానికి) (కాన్సియస్నెస్ అండ్ కాగ్నిషన్ యొక్క సాపేక్ష సిద్ధాంతం మరియు నియమాలను) తత్వశాస్త్రపరమైన సిద్ధాంతాలను మరియు భావనలను ప్రత్యక్ష బేరింగ్ సాపేక్షవాదం కలిగి.

మధ్య యుగాలలో అది irrationalism తత్వశాస్త్రం మరియు థియాలజీ ముఖ్య మూలముగా ఉంది. స్కొలాస్టిసిసం మరియు జోహన్ Eckhart మరియు బెర్నార్డ్ Klerosskogo అనే భావనలపై ఆధారపడింది క్రైస్తవ మార్మిక వాదం మంచి దేవుడు తెలియదు నమ్మకం, కానీ అది ఆధ్యాత్మిక భావించు సాధ్యమే. ఇప్పటికే పునరుజ్జీవన నుండి, ఆ అహేతుకమని చెప్పటానికి అవకాశం ఉండేది - ఇది విరుద్ధంగా మరియు విరుద్ధంగా తలెత్తేది వాస్తవికత ఉంది. కరణీయ నమ్మకాలు ఆలోచన గుణాత్మకంగా మూడు ప్రధాన సమూహాలుగా విభజింపబడ్డాయి అయితే అక్కడ:

1. panlogism మరియు హెగెల్ యొక్క హేతువాదం ప్రతిచర్యగా Irrationalism.
2. ఒక మాత్రమే మేధస్సు మానవ వ్యక్తి యొక్క irreducibility అధ్యయనంగా అస్తిత్వవాదం.
3. మానవ మేధో శక్తులు కీలక వైఖరికి, పురాతన skeptizitsme నాటిది ఇది.

అదే సమయంలో ఉద్భవించింది మరియు irrationalism యొక్క ఒక శాఖ, మరియు తర్వాత ఇది స్వతంత్ర కోర్సు మారింది - అది కాదు తెలివి, కానీ వ్యక్తపరచలేని ఇది ఉనికి యొక్క ఒక రకమైన ఉంది, కానీ మానసిక ద్వారా వివరించబడుతుంది - వ్యక్తి యొక్క సారాంశం మరియు గుర్తింపు ఆలోచన అభివృద్ధి చేసిన అస్థిత్వం, పైన మరియు మానవ మనస్సు యొక్క కరణీయ వైపులా.