ఆ థామిజం ఉంది? డెఫినిషన్ మరియు అర్థం

వేదాంతం - వివాదానికి ఒక పెద్ద మొత్తం సృష్టిస్తుంది శాస్త్రం. అయితే, ఇక్కడ మీరు ఎల్లప్పుడూ ఆలోచన యొక్క ఒక స్థలాన్ని చేయవచ్చు. వరుసగా శతాబ్దాలుగా తత్వవేత్తలు చాలా వారి సిద్ధాంతాలు మరియు ఆలోచనలు ఇచ్చింది. వారి భారీ మొత్తంలో సమయంలో. వారిలో చాలామంది మతం వెళ్లారు. నాస్తికత్వం, డైజమ్ థామిజం థామిజం మరియు ఇతర జంతువులతో పాటు.

ఇది ఏమిటి?

థామిజం - కాథలిక్ విశ్వాసం ఒక శాస్త్రీయ ఆలోచన, ప్రసిద్ధ తత్వవేత్త థామస్ అక్వినాస్ రూపొందించారు. ఈ సిద్ధాంతం fomizmom అంటారు వంటి. తరచుగా ఈ ఆలోచన అరిస్టాటిల్ యొక్క ఆస్తిక వ్యాఖ్యానం అంటారు. ఆక్వినాస్ యొక్క అన్ని ప్రాథమిక భావనలను తన పని "సుమ్మ థియోలాజికా" లో ప్రదర్శించింది. ఇది ఈ ఆలోచనలు విశ్వాసం యొక్క చట్టాల, కానీ కారణం సహాయంతో ఆలోచన యొక్క గ్రహణశక్తి కోసం ఒక ఆచరణాత్మక సాధనం లేని చెబుతారు.

కథ

ఈ అభిప్రాయం యొక్క ప్రదర్శన తరువాత ఆమె వెంటనే ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతంలో వ్యాప్తి చెందడం మొదలైంది. అక్వినాస్ థామిజం డొమినికన్ ఆర్డర్ ప్రాచుర్యం పొందింది. 15 వ శతాబ్ద సిద్ధాంతాలు అభివృద్ధి లో, స్కొలాస్టిసిసం వంటి ఒక విషయం ఉంది. ఇది థామిజం ఏర్పాటు ప్రారంభమవుతుంది. అప్పుడు ఈ ఆలోచన అనేక ఆదేశాలు లోకి విభజించడానికి ప్రారంభమవుతుంది. సనాతన మరియు పునరుజ్జీవన థామిజం ఉంది. మొదటి ఆధునికీకరణ లేకపోవడం ఉంది ఏదో అభివృద్ధి ఖండించింది. రెండవ కొత్త మానవీయ ఆలోచనలతో థామిజం సంశ్లేషణ ఉంటుంది.

జెసూట్ Fransisko Suaresom - మార్గం ద్వారా, పునరుజ్జీవన థామిజం మొదటి స్వీకరించింది ఎందుకంటే డొమినికన్ ఫ్రాన్సిస్కో డి విటోరియా, మరియు తరువాత, స్పానిష్ గా పిలవబడింది. చివరి నేను ఒక అభిప్రాయాన్ని సూచించడానికి తో వాస్తవికత యొక్క సిద్ధాంతాలుగా కొన్ని వివరించడానికి ప్రయత్నించారు. అతను సహజ శాస్త్రం విశ్లేషణలో అన్ని అధిభౌతిక భావనలు మార్చేందుకు ప్రయత్నించారు. అంతేకాక ఆయన మొదట ప్రయత్నించారు ఈ రెండు విషయాలను విభజించి ఏకకాలంలో కు మళ్లీ.

కేథలిక్ వేదాంత నియమావళిని ఉంది - చరిత్ర యొక్క ఒక కొత్త దశ గుర్తింపు అని థామిజం ఉంది. ఈ ప్రశ్నను తన ఎన్సైక్లికల్ లో పోప్ లియో XIII పెరిగింది. ఈ 1879 లో జరిగింది. అప్పుడు ఈ చారిత్రాత్మక పత్రం ప్రతి ఆధ్యాత్మికం పాఠశాలలో అధ్యయనం తప్పనిసరి అయింది.

స్థాపకుడు

ఈ ఆలోచన గురించి మాట్లాడుతూ, మేము ఆమె గురించి ఒక పదం చెప్పలేము "తండ్రి." Foma Akvinsky - - థామిజం స్థాపకుడు బహుశా 1225 లో జన్మించాడు. అతను ఇటలీలో ఒక తత్వవేత్త మరియు వేదాంతి ఉంది. థామిజం సంబంధం పని పాటు, ఇప్పటికీ నిశ్చితార్థం మరియు స్కొలాస్టిజమ్ వ్యవస్థీకరణ, చర్చి, డొమినికన్ ఆర్డర్ సభ్యుడు గురువు.

ఇప్పటికే అనేక సంవత్సరాల అతని మరణం తర్వాత, 1879 లో, అతను కాథలిక్కులు యొక్క అతి ముఖ్యమైన మరియు ప్రభావవంతమైన తత్వవేత్తలు ఒకటిగా గుర్తించబడింది. అరిస్టాటిల్ఇజం క్రైస్తవ సిద్ధాంతం ఏకం తన మహిమ విజయవంతమైన ప్రయత్నం. అదనంగా, అతను ఏర్పాటు మరియు దేవుని ఉనికి యొక్క ఐదు ప్రమాణాలు వ్యక్తం చేయగలిగాడు.

గుండె

అనేక ప్రాంతాల్లో చెప్పవచ్చు ఒక బహుముఖ భావన - ఇది థామిజం పేర్కొంది విలువ. మీరు విజ్ఞాన సిద్ధాంతం మరిగిన కలిగి ఉన్నాడని, ఈ సిద్ధాంతం గురించి మరింత తెలుసుకోవచ్చు. ఇది అనే సిద్ధాంతం తో థామిజం మిళితం చేస్తుండటం అనుమతించబడుతుంది. మరియు మానవ ప్రకృతి శాస్త్రం తో అనుబంధం. నైతిక మరియు రాజకీయ దృక్పథాలను బోధనలు యొక్క సారాంశం, అలాగే ఒక విశ్వ అభిప్రాయం ఉంది.

విజ్ఞాన సిద్ధాంతం

తత్వశాస్త్రం లో థామిజం - ఇది గతంలో కలిసి అసాధ్యం అనిపించింది ఏమి మిళితం ప్రయత్నించండి సంక్లిష్ట ఆలోచనలు ఉంది. ప్రతిగా, ఈ సిద్ధాంతం తత్వశాస్త్రం మరియు థియాలజీ మధ్య విభజన ప్రయత్నిస్తుంది. "ద్యోతకం నిజం." - అక్వినాస్ మొదటి సందర్భంలో అయితే రెండవ, "కారణం నిజాలు" గురయ్యాయి నమ్మకం

తత్వవేత్త విశ్వాసం మరియు కారణం గణనీయంగా వ్యతిరేకంగా సాధ్యం కాదని ఒప్పించాడు. ఈ భావనలు రెండు దేవుని నుండి వచ్చిన, మరియు అందువలన వారు విరుద్ధమైనవి కావు. థామిజం మనిషి యొక్క మనస్సు దైవ జ్ఞానం యొక్క ముందు తక్కువగా ఉంది తత్వం ఎక్కువ వేదాంత "బానిస" అని సూచిస్తుంది. ఈ సిద్ధాంతం మనస్సు మరియు విషయాలు సుదూర గా నిజం అంచనా.

అంశాల గురించి మాట్లాడుతూ, థామిజం మోస్తరు వాస్తవికత ఇష్టపడుతుంది. ఇది అరిస్టాటిల్ తన సమయంలో ఆయనకు మద్దతు. ఇది వస్తువు యొక్క లక్షణాలు దాని ప్రాథమిక లక్షణమును అని నమ్ముతారు. అలాంటి ఒక సాధారణ సారాంశం ఉనికిలో లేదు. అందువలన, ప్రధాన సైద్ధాంతిక నిర్వచనాలు ఏర్పడతాయి మూడు సార్వత్రిక:

• మొదటి "విషయాలు" అని పిలుస్తారు మరియు దేవుని ఆలోచన యొక్క సారాంశం ఉంది;
• రెండవ - "విషయాలు" - విషయాలు సాధారణ స్వభావం సూచిస్తుంది;
• మరియు "విషయాలను" సాధ్యాసాధ్యాల విషయం మరియు రూపం నుండి విషయాలు తొలగించడానికి ఒక మానవ మనస్సు యొక్క సామర్థ్యాన్ని పరిగణిస్తారు.

ఉండటం

థామిజం తెలిసిన చాలా మంది శాస్త్రజ్ఞులు, ఈ సిద్ధాంతం అస్తిత్వం పర్యాయపదంగా అని భావిస్తారు. ఆ జీవి యొక్క అధ్యయనం రెండు ఆలోచనలు మధ్య కనెక్షన్ ఉంది. అందుకే అస్తిత్వం అనేక ప్రధాన నిర్వచనాలు Thomist వర్గీకరణ.

థామిజం అనే సిద్ధాంతం లో అత్యంత ముఖ్యమైన ఆలోచన దేవుని ఉనికి యొక్క రియాలిటీ ఉంది. మరియు ఈ ఆలోచన అది కూడా అందిస్తుంది మరియు ఇతర విషయాలు శక్తి వివరిస్తుంది, కేవలం ఒక ప్రాథమిక కాదు. దేవుని ఉనికి యొక్క పరిష్కారంగా చెప్పవచ్చు.

Fomy Akvinskogo, తత్వశాస్త్రం ముఖ్యంగా థామిజం, సారాంశం మరియు జీవన భావన పంచుకున్నారు. వారు జరగడంతో, కానీ విషయాలు వచ్చినప్పుడు. కానీ నిజ సారూప్యత మాత్రమే దేవుడు సాధించవచ్చు. అది ఒక అవకాశం విషయం, కానీ ఉనికిని - - ఇది వాస్తవానికి ఉంది అందువలన, సిద్ధాంతం సారాంశం సూచిస్తుంది.

ప్రజలు

థామిజం - ఇతర విభాగాలు వివిధ చూస్తుంది ఒక సిద్ధాంతం. కాబట్టి, మీరు మానవ శాస్త్రం పాయింట్ నుండి సమస్య సంప్రదించే ఉంటే, fomizm వ్యక్తి శరీరం మరియు ఆత్మ యొక్క ఒక సంపూర్ణమైన భావించింది. లేదా బదులుగా - ఒక సామరస్యపూర్వకమైన కలయిక. అది పట్టింపు లేదు మరియు పదార్థం - మేము ఆత్మ, ఇతర తత్వాల నుండి తెలుసు. కానీ ధన్యవాదాలు శరీరం దానిని అమలు పట్టాభిషేకం కావాలి.

ఆ విధంగా, మనం ఆత్మ శరీరం మరియు దాని గణనీయమైన రూపం చోదక శక్తిగా అని అర్థం. అక్వినాస్ మరణానంతరము ఉంది నమ్మకం. అది శరీరం నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటుంది వాస్తవం పాటు, అది మరణానికి అతీతమైనది.

మార్గం ద్వారా, మానవ శాస్త్రం పాయింట్ థామిజం థీసిస్ ప్రదర్శించబడుతుంది. జ్ఞానం మరియు సంకల్పం: ఈ సిద్ధాంతం కారణంగా ఆత్మ రెండు ప్రధాన విధులు ఉంటుందని తెలిసింది. అందువలన, మొదటి - ఆ లక్ష్యం, మరియు రెండవ వార్తలు - సాధించడానికి. వెంటనే ప్రాధాన్యత తెలివితేటలు బయటకు. 21 వ థీసిస్ "విశ్వాసం పైన కారణం." అని

స్పేస్

పరిమిత జ్ఞానం Fomy Akvinskogo, మరియు నిజానికి అన్ని సమయం ప్రజలకు వలన, థామిజం స్పేస్ నిచ్చెన సూచించబడ్డాడు. తత్వవేత్త ప్రపంచంలోని మొదటి దశ ఐదవ వేదికపై, అకర్బన జీవులు, మొక్కలు మొదలైనవి, ఉన్నాయి జంతువులు తరువాత, మనిషి అని నమ్ముతారు - దేవదూతలు, మరియు ప్రతిదీ పైన దేవుడు. అతను కేవలం ఒక శిఖరం మరియు కారణం, అన్ని మరియు వివిధములైన యొక్క అర్థం మరియు ప్రయోజనం కాదు.

ఎథిక్స్ అండ్ పాలిటిక్స్

ముందు పేర్కొన్న, థామిజం వంటి - అన్ని రంగాల్లో చొచ్చుకుపోతే అని సిద్ధాంతం. ఇక్కడ నుండి వారు వెళ్లి నైతిక మరియు రాజకీయ దృక్పథాలను. వారు ఒక Thomistic నీతి ఏర్పాటు. దీని ప్రధాన లక్ష్యం అంచనా. అంటే, ఆక్వినాస్ ప్రకారం, మనిషి యొక్క చర్య మంచి, అది అవసరం అణచివేతకి మంచి ప్రయోజనం ఉంది.

ఈ ఆలోచన ఒక వ్యక్తి మంచి ఉద్దేశాలు కలిగి ఉంటే, అది దైవ గ్రేస్ నివసిస్తున్నారు ప్రకటించినప్పటికీ మనసు వ్యతిరేకంగా బైబిల్, ప్రతిధ్వనిస్తుంది. కేవలం ఒక కోరిక కాదు - మార్గం ద్వారా, థామిజం ధర్మం అని సూచిస్తుంది. చాలా మటుకు, అది ఒక నైపుణ్యం మంచి.

ఆవిష్కరణలు

థామిజం నయా థామిజం చాలా దగ్గరగా ఉన్నాయి. మేము ఈ రెండు సిద్ధాంతాలను పర్యాయపదంగా చెప్పవచ్చు. మాత్రమే తేడా - సమయం విరామం. నిజానికి నయా థామిజం - కేవలం ఒక ఆలోచన, కానీ ఇదే 1879 నుండి 1962 వరకు కాథలిక్కుల అధికారిక తత్వశాస్త్రం కాదు.

ఈ కొత్త బోధన ప్రధానంగా ఉండటం మరియు ఉనికిని ద్వైత్వం నిర్ధారించారని. మొదటి దేవుని ద్వారా ప్రాతినిధ్యం, మరియు రెండవ - ప్రకృతి. పదార్థం మరియు రూపం యొక్క ఒక సంశ్లేషణ, మరియు ప్రక్రియ - - నిజానికి ఒక ఉద్యమం బలాన్ని అందుకని, దేవుడు మొదటి కారణం, విషయం. ఇప్పుడు ఈ రెండు ధోరణులు ప్రజాదరణ చాలా తక్కువగా మారింది. ఇది మరింత యూరోపియన్లు నాస్తికులు సంతరించుకుంటున్నాయి రహస్యం ఉంది.