జీవావరణం యొక్క సిద్ధాంతం: మూలాల

దాదాపు ఏ చదువుకున్న వ్యక్తి, సంబంధం లేకుండా అతను లేదా తన ప్రయత్నాలు, విని ధ్వని కొంతవరకు అనుమానాస్పద పదం "నోస్పియర్" అనే సామాజిక కార్యకలాప సంసార గోళం లో. ఇది పరిణామ సిద్ధాంతం మునుపటి శతాబ్దంలో ఉంది వంటి XX శతాబ్దం ఒక ప్రత్యేక కొత్తదనం, పరిగణిస్తారు. యొక్క చాలా దగ్గరగా వెర్నాడ్స్కే యొక్క శాస్త్రీయ మరియు తాత్విక వారసత్వం పేరుతో సంబంధం జీవావరణం మరియు నోస్పియర్ సిద్ధాంతం, కనిపించే ఈ poluzagadochnoy ఆలోచన అర్థం మళ్ళీ ప్రయత్నించండి లెట్.

మొదటి, మేము ఖచ్చితంగా దాని పుట్టుక మరియు దాని ప్రత్యక్ష రచయిత యొక్క సంవత్సరం తెలుసు.

తిరిగి 1875 లో, పదం "జీవావరణం" తొలి సాంకేతిక విప్లవం ఆస్ట్రియన్ భూగోళ శాస్త్రజ్ఞుడు ఎడ్వర్డ్ Zyuss లో పరిచయం చేయబడింది. కానీ అతను భావన నిర్వచించే లేదు, చాలా కాలం తగినంత పదం "జీవావరణం" అర్థాలు వివిధ ఉపయోగించారు, దీని శాస్త్రీయ నిష్పాక్షిక నియమించబడిన లేదు.

పారిస్ యొక్క ప్రసిద్ధ విద్యాసంస్థ, బోధన యొక్క highbrow స్థాయి, 1927 లో ఉపన్యాసాలు ప్రసిద్ధి - మొదటిసారి ఈ వర్గంలో కాలేజ్ డి ఫ్రాన్స్ గోడలలో ఒక శాస్త్రంగా వాడుతున్నారు. పదం రచయిత తత్వవేత్త మరియు గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు ఎడ్వర్డ్ Lerua ఉంది. ఆసక్తికరంగా, నోస్పియర్ భావన యొక్క సహ రచయిత గుర్తింపు మరియు లే రాయ్ అసోసియేట్ - Teyyar డి చార్డిన్ పెర్. కానీ ఈ రెండు శాస్త్రవేత్తలు నేరుగా Sorbonne తన ఉపన్యాసాలు ఇచ్చిన ఒక రష్యన్ శాస్త్రవేత్త వ్లాదిమిర్ వెర్నాడ్స్కే ద్వారా వివధ వారి శ్రోతలు మరియు పాఠకులు పంపండి.

వ్లాదిమిర్ ఇవనోవిచ్, జీవావరణం యొక్క సిద్ధాంతం దానికి జీవభూరసాయనిక విధానం ఆధారంగా తన ప్రతిబింబాలు కొనసాగింది రూపొందించారు. నోస్పియర్ ఆలోచన ఇరవయ్యో శతాబ్దం 30 నుండి శాస్త్రవేత్త యొక్క అన్ని శక్తి సానుకూల క్లుప్తంగ తగ్గిస్తుంది.

కానీ తిరిగి మూలాలు, లే రాయ్ మరియు టియార్డ్ డి చార్డిన్ కు సమయం. వారి ఆలోచనలు యొక్క సారాంశం ఏమిటి? ఆరోహణ రూపం యొక్క సీరీస్ లో మానవ జాతి ఆవిర్భావం వారు పరిణామం ఇతర మార్గాల ప్రత్యేకంగా ఉపయోగించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది అనుకుంటున్నాను అర్థం మానసిక లక్షణాలు. శాస్త్రవేత్తలు పరిణామం వారి సొంత అభివృద్ధి పూర్తిగా కొత్త మార్గాల మానవ రూపంలో సృష్టించింది వాదించారు - ఒక ప్రత్యేక ఆధ్యాత్మిక మరియు మానసిక సామర్థ్యం, ప్రకృతిలో ఒక మొదటి అన్ని అందుబాటులోలేని. కాబట్టి, స్వయంగా తెలుసు మాత్రమే సృజనాత్మకంగా అన్ని ఆడటానికి, ప్రతిబింబ నిఘా, ఆత్మజ్ఞానం మరియు సామర్థ్యం సమక్షంలో: హ్యూమన్ - స్వయంగా చార్డిన్ ఈ దృగ్విషయం నిర్వచించిన మరియు విలక్షణమైన ఆస్త్లున్నాయి జీవితం యొక్క రూపాలు.

తరువాత పనిలో, "ప్రకృతిలో వ్యక్తి యొక్క స్థానం," అతను మూలం మరియు జీవితం మరియు దాని సారాంశం ప్రశ్నపై విశ్వ పద్ధతిలో, పదార్థం యొక్క సంక్లిష్టత యొక్క సాధారణ పరిధిలో ప్రజలు చూస్తూ భావిస్తారు.

ఆసక్తికరంగా, యువ వ్లాదిమిర్, అయితే ఇప్పటికీ ఒక విశ్వవిద్యాలయం విద్యార్థి, తన డైరీలో ఒక అద్భుతమైన ఆలోచన, రాశాడు తాత్విక పరిస్థితి జీవావరణం యొక్క సిద్ధాంతం ఫలితంగా. ముఖ్యంగా, అతను ఒక గ్రహ పరీక్షలో భూమి యొక్క చరిత్ర పదార్థం మార్పుల యొక్క చరిత్రను వ్రాయవచ్చు వాదించారు. ఈ సందర్భంలో, ఈ మార్పులు అన్నింటినీ సహజంగానూ మరియు యాదృచ్చికంగా సంభవిస్తాయి లేదు, అయితే విశ్వజనీన స్థాయి చాలా స్పష్టమైన తీరు ఆధారంగా.

ఈ ప్రకటనలో, జీవావరణం యొక్క సిద్ధాంతం రచయిత ముగింపు దారితీస్తుంది ఆ విషయం "డెడ్" అనిపిస్తోంది, అది నిజంగా కాదు మరణించాడా, కానీ అది కేవలం "dozhiznenna" జీవితం ఒక బలాన్ని ఉంది. ఈ దృగ్విషయం వెర్నాడ్స్కే రికవరీ (vitalization) పదార్థం, hominization, ఒక విశ్వ స్థాయిలో గ్రహ పరిణామం జంప్ ఒక రకమైన పిలుస్తారు. సంక్షిప్తంగా, జీవావరణం యొక్క సిద్ధాంతం, మనిషి రూపాన్ని, ఎవరికీ మరింత లేదా తక్కువ, ఒక నిజానికి మరింత, జీవావరణం యొక్క ఒక గుణాత్మకంగా కొత్త విస్తరణ, ఆమె తరువాత మరియు మొత్తం విశ్వ ప్రక్రియ పరిగణనలోకి. జీవితం యొక్క పరిణామ క్రమం ఈ విధంగా సంబంధం, మనిషి, వాస్తవ మొత్తం ఉంది. ఈ సిద్ధాంతాన్ని ఆధారంగా, సృష్టికర్తలు మరియు నోస్పియర్ బోధనల యొక్క అనుచరులు వ్యక్తి ఒకే ప్రతినిధి జాతులు, మరియు ప్రకృతి "కిరీటం", కానీ వివధ సంబంధించి ఒక స్వతంత్ర కొత్త "గోళం" వ్యవహరిస్తుంది రియాలిటీ ఒక నూతన క్రమం, మాత్రమే ప్రతినిధి కాదు కాదు నమ్ముతారు ఉంటాయి.

Gomizatsiya కొత్త మరియు విశ్లేషిస్తున్నారు సేవలు, క్రమంగా జంతు జీవావరణం పై పెరిగిన ఇది ఒక పద్ధతి.

ప్రతిబింబం, ఒక ఉచిత మరియు చేతన ఎంపిక మరియు సృజనాత్మకతకు వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యం యొక్క లక్షణాలు వర్ణించవచ్చు ఆమె సమయం మానవ గోళం, గలదు. నోస్పియర్ - ఈ కారణం రాజ్యం ఉంది. నోస్పియర్ సిద్ధాంతం - ఆ ఆలోచన వెర్నాడ్స్కే ఉద్యమం, మేము ఒక అధిక ఆర్డర్ గురించిన సిద్ధాంతం యొక్క ఒక ప్రాథమిక అధ్యయనం వంటి జీవావరణం యొక్క బోధన సమర్పించడానికి కోరిక చూడండి, ఉంది.