తత్వశాస్త్రం లో Anthropologism మరియు సాపేక్షవాదం - అంతే ...

సాపేక్షవాదం మరియు anthropologism - తత్వశాస్త్ర ప్రాథమిక సూత్రాలు ఒకటి. ఈ సూత్రాలను ఇటీవల వాస్తవమని చేశారు వాస్తవం ఉన్నప్పటికీ, వారు మొదటి నాగరికత ఆవిర్భావం కనిపించారు. ప్రత్యేక పురోగతి ముఖ్యంగా వాటిని సోఫిస్ట్స్ నిర్వహించాయి లో ప్రాచీన గ్రీస్ ధోరణి ఉంది.

సాపేక్షవాదం

తత్వశాస్త్రం లో సాపేక్షవాదం - ఈ జీవితంలో ప్రతిదీ సాపేక్ష అని సూత్రం మరియు పరిస్థితులు మరియు దృక్కోణం ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రిన్సిపల్ వారి ఆత్మాశ్రయ లక్షణాలు మరియు లక్షణాలు వివిధ వస్తువులను కనెక్షన్ ఉద్ఘాటిస్తుంది. ఈ ప్రకారం, అన్ని వస్తువులు ఆత్మాశ్రయ లక్షణాలు కలిగి నుండి, వారి విశ్వసనీయత కూడా విమర్శలకు ఇస్తుంది మరియు ఆచరణాత్మకంగా అన్ని వస్తువులు తప్పుడు మరియు తప్పు అని సూచించబడుతుంది. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి చెప్పుకోవాలంటే, "ఉదాహరణలు సాపేక్షవాదం తత్వశాస్త్ర ఇవ్వండి", ఈ క్రింది ప్రతిపాదనలు ద్వారా కూడా వివరించవచ్చు: సింహం దాని ఆహారాన్ని చంపేస్తాడు. ఎందుకంటే వివిధ పరిస్థితులలో ఆధారపడి, అది అనుకూల లేదా ప్రతికూల కావచ్చు ఈ ఆఫర్ మాత్రం తప్పనిసరి. బాధితుడు ఒక జింకను ఉంటే, ఆ మంచిది, ఈ జంతు యొక్క చట్టాలు ఎందుకంటే, కానీ బాధితుడు ఒక మనిషి ఉంటే - అప్పుడు ప్రతిపాదన ప్రతికూల అవుతుంది. ఈ సాపేక్షవాదం మరియు ఖైదు.

మీరు ఈ పరిస్థితి చూడండి ఎలా దానిపై ఆధారపడి, అది మంచి లేదా చెడు, నిజమైన లేదా తప్పుడు, ఖచ్చితమైన లేదా అనిశ్చితికి దారితీయవచ్చు. ఈ అనేక మంది తత్వవేత్తల ఆధునిక తత్వశాస్త్రం యొక్క ఒక వ్యాధిగా సాపేక్షవాదం పరిగణలోకి వాస్తవం దారితీస్తుంది.

సాపేక్షవాదం మరియు anthropologism సోఫిస్ట్స్

పురాతన గ్రీస్ లో సోఫిస్ట్స్ పూర్తిగా మానసిక సూచించే తమను అంకితం వ్యక్తులు అని. సాంప్రదాయకంగా, సోఫిస్ట్స్ తత్వవేత్తలు, అలాగే రాజకీయాలు, ప్రసంగ, చట్టం మరియు ఇతరులు అధ్యయనం వారికి. సమయం సొలాన్, పైథాగరస్, సోక్రటీస్, ప్రొటాగరస్, Prodicus, Hippias మరియు ఇతరులు ఉన్నారు అత్యంత ప్రసిద్ధ సోఫిస్ట్స్ పాలయ్యారు. Anthropologism, ఆత్మాశ్రయవాదం మరియు సాపేక్షవాదం సోఫిస్ట్స్ తత్వశాస్త్రం ఆధారంగా మారింది ఉంది దాదాపు అన్ని ఆధునిక తత్వాలు.

సోఫిస్ట్స్ ప్రధాన లక్షణాల్లో ఒకటి బోధనలు మధ్యలో, వారు ఎల్లప్పుడూ మొదటి స్థానంలో ఒక వ్యక్తి లో పెట్టే ఉంది. ఆంథ్రో వారు భావించినట్లు, నిస్సందేహంగా వారి బోధనలు ఆధారంగా అని ఒక వ్యక్తి తో సంబంధం స్థాయిలతో ఏ వస్తువు.

ఎందుకంటే శాస్త్రవేత్తలు ఆ సమయంలో వాదించారు, అన్ని జ్ఞానం, ఒక భావన లేదా ఒక అంచనా మేము ఇతర వైపు నుండి చూస్తే, ప్రశ్నించారు చేయవచ్చు సోఫిస్ట్స్ మరో ముఖ్యమైన ఫీచర్ అన్ని విజ్ఞాన నైజవాదం మరియు సాపేక్ష ఉంది. సాపేక్షవాదం తత్వశాస్త్ర ఉదాహరణలు దాదాపు అన్ని సోఫిస్ట్స్ లో చూడవచ్చు. ఇది ప్రజలు పరిస్థితి అంచనా ఎలా ఎందుకంటే, - "అన్ని విషయాలు కొలత మాన్", మరియు ఇది వాటిని గ్రహించిన చేయాలో ఆధారపడి ఉంటుంది: ఈ సంపూర్ణ ప్రొటాగరస్ ప్రసిద్ధ పదబంధం చూపును. సోక్రటీస్ భావిస్తారు సాపేక్ష నైతికత మరియు నీతి, పర్మేనిదేస్ విషయాలు పరిశీలించే ప్రక్రియలో ఆసక్తి ఉంది, మరియు ప్రొటాగరస్ ఈ ప్రపంచంలో ప్రతిదీ ఆసక్తులు మరియు వ్యక్తి యొక్క గోల్స్ పట్టకం ద్వారా పరీక్షించబడుతుంది వాస్తవం గురించి ఆలోచనను సూచించాడు. సోఫిస్ట్స్ తత్వశాస్త్రం యొక్క Anthropologism మరియు సాపేక్షవాదం తదుపరి చారిత్రక epochs వారి అభివృద్ధి దొరకలేదు.

చరిత్రలో వివిధ దశలలో సాపేక్షవాదం డెవలప్మెంట్

సాపేక్షవాదం సూత్రం, పురాతన గ్రీస్ లో ఏర్పడిన మొదటి సారి, ముఖ్యంగా సోఫిస్ట్స్ ప్రయత్నాలను. తరువాత ఈ సూత్రం వెళుతుంది, నాస్తికవాదం దీనిలో అన్ని జ్ఞానం సంజ్ఞాన ప్రక్రియను ఏర్పాటు కోసం చారిత్రక పరిస్థితులను బట్టి భావిస్తారు, ఆత్మాశ్రయ. ఈ ప్రకారం, అన్ని జ్ఞానం లోనే పక్కదారి పట్టిస్తుంది.

సాపేక్ష సూత్రం కూడా వితండవాదం విమర్శించే ఆధారంగా 16-17th శతాబ్దాల ఉపయోగిస్తారు. ముఖ్యంగా, ఈ ప్రదర్శిస్తున్నప్పటికీ Erazm Rotterdamsky, Bayle, మోంటైన్ మరియు ఇతరులు. ఇది కూడా ప్రాతిపదికన సాపేక్షవాదం ఆదర్శవాది అనుభవవాదం గా ఉపయోగిస్తారు, మరియు కూడా అధిభౌతిక ఆధారంగా ఉంది. కాలక్రమేణా, ప్రత్యేక ఆదేశాలు మారింది సాపేక్షవాదం తత్వశాస్త్రం యొక్క ఇతర ఉదాహరణలు ఉన్నాయి.

జ్ఞానాత్మక సాపేక్షతావాదం

జ్ఞానమీమాంస, లేదా జ్ఞానం - సాపేక్ష పునాది. తత్వశాస్త్రం లో జ్ఞానాత్మక సాపేక్షతావాదం - విజ్ఞానం పెరుగుతాయి మరియు అభివృద్ధి ఆలోచన యొక్క పూర్తి తిరస్కరించటం. ప్రాసెస్ జ్ఞానం కొన్ని పరిస్థితులు పూర్తిగా ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది వంటి వివరించబడింది: మనిషి జీవ అవసరాలు, మానసిక మరియు మానసిక పరిస్థితి, సైద్ధాంతిక విధానాల ఉనికిని తార్కిక రూపం et al ఉపయోగిస్తారు.

సాపేక్షవాదులు ప్రతి దశలో పరిజ్ఞాన అభివృద్ధి జ్ఞానం మార్చవచ్చు మరియు పెరుగుతాయి ఎందుకంటే, వారు నిర్ద్వంద్వంగా మరియు స్థిరంగా ఉండాలి, దాని అసత్యం మరియు వ్యత్యాసం యొక్క ప్రధాన రుజువుగా చూడండి వాస్తవం. అలాగే అగ్నోస్టిసిజం పూర్తి సాధారణంగా నిష్పాక్షిక అవకాశం నిరాకరించడానికి ఈ దారితీస్తుంది.

భౌతిక సాపేక్షవాదం

సాపేక్ష సూత్రం తత్వశాస్త్రం మరియు మానవీయ శాస్త్రాలు మరియు సామాజిక శాస్త్రాలలో, కానీ కూడా భౌతిక మరియు క్వాంటం మెకానిక్స్ లో మాత్రమే అప్లికేషన్ ప్రాంతం ఉంది. ఈ సందర్భంలో, సూత్రం వంటి సమయం, మాస్, పదార్థం, స్థలం మరియు ఇతరులు క్లాసికల్ మెకానిక్స్, మొత్తం భావన పునరాలోచనలో ఒక అవసరం ఉందని ఉంది.

ఈ సూత్రం యొక్క వ్యాఖ్యానం చట్రంలో, ఐన్స్టీన్ కొన్ని ఆత్మాశ్రయ అంశాలు పనిచేసే వ్యక్తి వివరించే పదం "పరిశీలకుడు" ను పరిచయం చేసింది. ఈ సందర్భంలో, నేర్చుకొనే పద్దతిని ఈ వస్తువు మరియు రియాలిటీ యొక్క వివరణ పరిశీలకుడి ఆత్మాశ్రయ అవగాహనలు ఆధారపడి ఉంటుంది.

సౌందర్య సాపేక్షవాదం

తత్వశాస్త్రం లో ఈస్తటిక్ సాపేక్షవాదం - ఈ మొదటి మధ్య యుగం కనపడే సూత్రం ఉంది. ప్రత్యేక శ్రద్ధ ఈ Vitelon చెల్లించబడుతుంది. తన రచనల్లో, ఆ దృశ్యం యొక్క ఒక మానసిక పాయింట్ నుండి అందం భావన ఆసక్తి ఉండేది. అతను ఒక వైపు అందం భావన చాలా మారుతూ ఉంది, మరియు ఇతర వైపు కొన్ని స్థిరత్వం కలిగి వాదించాడు. ఉదాహరణకు, అతను స్కాన్డినేవిఎన్లు చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి, అయితే మూర్స్ ఒక రంగు ఇష్టపడతారు వాదించారు. అతను అది అలవాట్లు విద్యపై మరియు ఒక వ్యక్తి పెరిగిన దీనిలో పర్యావరణం ఆధారపడి నమ్మారు.

తన చర్చలో Vitelon అతను పరిపూర్ణ సాపేక్ష అని నమ్మి, సాపేక్షతావాదం వచ్చింది. ఇతరుల కోసం కాదు కాబట్టి కొన్ని అద్భుతమైన, అని, మరియు అది కొన్ని ఆత్మాశ్రయ కారణాలు ఉన్నాయి ఏదో. ఇదికాకుండా, ఒక వ్యక్తి అందమైన కనుగొన్న విషయాలకు, అతను భయంకరమైన సమయం చూడగలిగారు. ఈ ఆధారంగా చాలా వివిధ పరిస్థితులు మరియు స్థానాలు.

నైతిక (నైతిక) సాపేక్ష

తత్వశాస్త్రం లో నైతిక సాపేక్షవాదం - ఈ దాని సంపూర్ణ రూపంలో మంచి లేదా చెడు సూత్రప్రాయంగా ఉనికిలో లేని సూత్రం. ఇది ఏ నైతిక నిబంధనలను మరియు నిజానికి సంబంధించి ఏ ప్రమాణాల ఉనికిని తిరస్కరించడం వంటి నైతికత అని మరియు నైతికత. కొంతమంది తత్వవేత్తలు permissiveness నైతిక సాపేక్షవాదం సూత్రం చూడండి ఇతరులు మంచి మరియు చెడు యొక్క ఒక సమావేశ అన్వయింపుగా ఇది చూడండి. తత్వశాస్త్రం నైతిక సాపేక్షవాదం - ఈ నియత చూపే సూత్రం ఉంది నైతిక నిబంధనలను మంచి మరియు చెడు యొక్క భావనలు ప్రకారం. ఈ ప్రకారం, వివిధ సమయాల్లో, వివిధ పరిస్థితులలో మరియు నైతికత అదే భావన వివిధ ప్రాంతాల్లో మాత్రమే సరిపోలలేదు, కానీ కూడా పూర్తిగా ప్రతి ఇతర వ్యతిరేకంగా వుంటుంది. ఏ నైతికత సాపేక్షంగా చాలా మంచి మరియు చెడు కారణంగా వాస్తవం బంధువు.

సాంస్కృతిక సాపేక్షవాదం

సాంస్కృతిక సాపేక్షవాదం తత్వశాస్త్రంలో - ఈ పరిశోధనలో సంస్కృతిపై ఎలాంటి వ్యవస్థ నిరాకరించబడింది వాస్తవం ఉంటుంది ఏ సూత్రం, మరియు అన్ని సంస్కృతులు ఖచ్చితంగా సమానంగా పరిగణిస్తారు. ఈ దిశలో ఫ్రాన్ బోయాస్ వేశాడు జరిగినది. ఒక ఉదాహరణగా, రచయిత వారి సూత్రాలు మరియు ఇతర దేశాలపై తమ నైతికత విధించే అమెరికన్ మరియు యూరోపియన్ సంస్కృతి ఉపయోగిస్తుంది.

తత్వశాస్త్రం లో సాంస్కృతిక సాపేక్షవాదం -. ఇది వంటి దంపతీ భార్యాత్వం, సాంఘిక గౌరవాన్ని, లింగ పాత్రలు, సంప్రదాయాలు, ప్రవర్తనలు మరియు ఇతర సాంస్కృతిక లక్షణాలను కేతగిరీలు నివాసం, మతం మరియు ఇతర కారకాలు స్థానంలో ఆధారపడి ఉంటాయి భావించింది ఏ సూత్రం ఉంది. అన్ని సాంస్కృతిక భావనలు వేరే సంస్కృతి పెరిగాడు మనిషి ఈ సంస్కృతిలో పెరిగిన, మరియు నుండి ఒక మనిషి భాగంగా పరిగణిస్తారు. అదే సంస్కృతి అభిప్రాయాలు సరసన కనబడుతుంది. ప్రధానంగా ఒక వ్యక్తి ప్రతి సంస్కృతి యొక్క సెంటర్ వద్ద నిలుస్తుంది అదే సమయంలో అది ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర anthropologism పోషిస్తుంది.

anthropologism

Anthropologism - ఒక కీలక వర్గం భావన చూడబడిన తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రం ఉంది, "మనిషి." ప్రజలు వంటి బైట్, సంస్కృతి, సమాజం, సమాజం, ప్రకృతి మరియు ఇతరులు. Anthropologism సూత్రం మొదటి నాగరికత కనిపించింది వర్గాల సెంటర్, కానీ దాని శిఖరం 18- 21 శతాబ్దాల్లో చేరుకుంది.

ఆధునిక తత్వశాస్త్రం anthropologism లో భావన శాస్త్రీయ మరియు వేదాంత విధానాన్ని ఐక్యతను చాటేందుకు ప్రయత్నిస్తుంది "మనిషి." Anthropologism ఒక వ్యక్తి యొక్క వివిధ అంశాలను అన్వేషించడానికి దాదాపు అన్ని ఆధునిక శాస్త్రాలు లో ఉంది. ముఖ్యంగా బాగా ఈ భావన పూర్తిగా భావన సంగ్రహించడంలో ప్రయత్నించే ఒక తాత్విక anthropologism పరిగణిస్తారు "మనిషి."

ఆంథ్రో - ప్రాతిపదికన anthropologism

బేసిస్ anthropologism ఒక వ్యక్తి ప్రకారం, ఆంథ్రో ఉంది - అది అన్నింటిని కేంద్రంగా ఉంది. దీనికి విరుద్ధంగా, ఆయన తరచుగా విశ్లేషించారు మనిషి, తన సామాజిక స్వభావం ఆసక్తి ఆంథ్రో జీవ సారాంశం anthropologism.

ఆంథ్రో ప్రకారం, మనిషి అన్ని తత్వ విచారణకు పునాది. పలు పరిశోధకులు కూడా చాలా చేశారు తత్వశాస్త్రం యొక్క భావన వారి bytya అస్తిత్వం ప్రజల కోసం శోధన మరియు చేసుకుందని భావిస్తారు. అందువలన, ఇది మనిషి యొక్క స్వభావం ద్వారా, తన స్వభావం మరియు విధి ఏ చారిత్రక శకానికి ఉత్పన్నమయ్యే వాస్తవంగా అన్ని తాత్విక సమస్యలు గుర్తించవచ్చు.

చారిత్రిక అభివృద్ధి anthropologism

ప్రధానంగా, యూరోపియన్ సంస్కృతిలో స్వాభావిక కానీ దాని సూత్రాలు అనేక Anthropologism తూర్పు చూడవచ్చు. దిశ మూలం కొరకు, అప్పుడు ఈ స్థలం నిస్సందేహంగా ప్రాచీనత ఉంది. ఇక్కడ క్రెడిట్ ఎక్కువగా సోక్రటీస్, ప్రొటాగరస్ ప్లేటో, మరియు ఇతరులు చెందినది. ప్రత్యేక దృష్టిని మానవ సంబంధించిన భౌతిక మరియు మానసిక థీమ్లు చాలా పరిశోధన చేసిన అరిస్టాటిల్ రచనల్లో ఇవ్వాలి.

మరో విధంగా ప్రజలు క్రైస్తవ అంచనాలు లో సమర్పించబడిన. ద సృష్టికర్త ముద్రణ కలిగి ఆలయం, చూడబడుతుంది. ఇక్కడ, వేరుగా ఆంథ్రో నుండి, Theocentricism, ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని యొక్క గుండె లో దేవుని ఉంది. ఈ కాలంలో, మొదటి స్థానంలో ఉన్నాయి వ్యక్తి, తన వ్యక్తిత్వం మరియు భావాలు ఆత్మ.

పునరుజ్జీవన మధ్య యుగం లో ఉపయోగించిన ఒకటి నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది మానవతావాదం యొక్క సూత్రం తెస్తుంది. మానవతావాదం మనిషి యొక్క ఒక తాత్విక అవగాహన మరియు మానవ వ్యక్తి స్వేచ్ఛ ఆధారంగా ప్రారంభమవుతుంది. 17-18 వ శతాబ్దం ఆలోచనాపరులు వ్యక్తి తన గమ్యం, ఈ ప్రపంచంలో తన స్థానం యొక్క స్వభావంతో. జ్ఞానోదయం ఒక ఖచ్చితమైన శాస్త్రం మరియు కారణం ద్వారా ఒక వ్యక్తి తెలుసు ప్రయత్నించారు. ఈ రూసో, వోల్టైర్, డిదేరోట్ మరియు ఇతరులు జరిగింది.

తదుపరి శకానికి అనేక అధిభౌతిక ప్రక్రియలు పునరాలోచనలో ప్రారంభించారు. Anthropologism ఫ్యుఎర్బాచ్, మార్క్స్ పరిశోధనలచే మరియు Scheler తత్వశాస్త్రం సంధానం. తేదీ anthropologism ఇప్పటికీ ఆధునిక తత్వశాస్త్రం మరియు దాని వివిధ ఆదేశాలు యొక్క ఆధారంగా ఉండిపోతుంది.

Anthropologism మరియు సాపేక్షవాదం - అది ఆధునిక తత్వశాస్త్ర ప్రాథమిక సూత్రాలను ఉంది. ఈ ప్రాంతాల్లో పలు దృక్కోణాలు అయితే, పురాతన సార్లు కాలానికి, మరియు వారు నేడు తమ ఔచిత్యం ఓడిపోయింది.