ది ఎసెన్స్ అండ్ స్ట్రక్చర్ అఫ్ ది వరల్డ్వ్యూ

"ప్రపంచ దృక్పథం" అనే పదం జర్మన్ శాస్త్రీయ తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రతినిధుల యొక్క శాస్త్రీయ సృజనాత్మకతకు సంబంధించి 18 వ శతాబ్దం చివర్లో శాస్త్రీయ విప్లవం కనిపించింది మరియు ప్రవేశించింది . కానీ దీని అర్థం ఈ దృగ్విషయం యొక్క సంభావిత నిబంధనలు ఏర్పడ్డాయి. అన్నింటిలో మొదటిది కాదు, నేడు ఎటువంటి ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని ఊహించలేము (మామూలు లేదా వ్యక్తుల గురించి ఏ విధమైన విషయం లేదో), ప్రపంచ దృష్టికోణ సమ్మేళనంతో పూర్తిగా భిన్నమైన సామాజిక స్పృహ నుండి వచ్చాయి. అంతేకాకుండా, ప్రపంచ దృష్టికోణం ప్రధానంగా తత్వశాస్త్రం, పురాణశాస్త్రం, మెటాఫిజిక్స్, మతం వంటి ఆధ్యాత్మిక దృగ్విషయం యొక్క కంటెంట్ ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది.

ప్రపంచ దృక్పధం, దాని యొక్క సారాంశం మరియు నిర్మాణం, ఒక నియమం వలె వ్యక్తుల యొక్క ప్రాతినిధ్యాల ద్వారా వ్యక్తం చేయబడింది, ఇవి సాంఘిక ఆచరణ ఫలితంగా పొందిన ఆ జ్ఞానం యొక్క సాధారణీకరణ ప్రక్రియలో ఇవి రూపొందించబడ్డాయి. ఇటువంటి సాధారణీకరణ ఫలితంగా, క్లుప్తంగ యొక్క అవగాహన వ్యక్తి యొక్క స్పృహ యొక్క నిర్దిష్ట రూపంగా ఏర్పడింది, దీనిలో పరిసర రియాలిటీపై అతని అభిప్రాయాలు మరియు ఈ వాస్తవానికి అతని స్థానం ప్రతిబింబిస్తుంది.

అనేక మూలాలలో, ప్రపంచ దృష్టిలో చాలా వైవిధ్యమైన నిర్వచనాలను మీరు కనుగొనవచ్చు, కానీ వారి అసమానత్వం కోసం, వారు ప్రపంచవ్యాప్త నిర్మాణాన్ని ఒక బహుళసమాచార దృగ్విషయంగా ప్రతిరూపంగా సమానంగా అర్థం చేసుకుంటున్నారని వాదించవచ్చు.

తత్వశాస్త్రంలో తత్వశాస్త్రం యొక్క నిర్మాణం పరిజ్ఞానం, దృక్పథాలు, నమ్మకాలు మరియు ఆదర్శాల వంటి ముఖ్యమైన అంశాలను కలిగి ఉంది, దీని ద్వారా ఒక వ్యక్తి పరిసర రియాలిటీకి తన వైఖరిని వ్యక్తపరుస్తాడు మరియు ఈ ప్రపంచంలో తన స్వంత స్థానాలను ఏర్పరుస్తాడు.

దాని అత్యంత ముఖ్యమైన అంశాల వంటి ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని కలిగి ఉంటుంది:

• సమాచారం మరియు జ్ఞాన వ్యవస్థ;
• వాతావరణం అంచనా కోసం అభిప్రాయాలు, వైఖరులు మరియు ప్రమాణాలు;
• మానవ ప్రవర్తనా ప్రేరణలను ముందుగా నిర్ణయించే వైఖరులు మరియు నమ్మకాలు;
• మనిషి యొక్క ఆదర్శాలు - మానవుని అభివృద్ధి మరియు అతని కదలికను ముందుగా నిర్ణయించే చిత్రములు చురుకైనది, ప్రపంచాన్ని మార్చడం.

కానీ ఈ అంశంపై ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క ఆకృతి అలసిపోలేదు, ఎందుకంటే పైన పేర్కొన్న అంశాలన్నీ లక్ష్యమైన వాటిని (అవి జ్ఞానం కూడా) మరియు ఆత్మాశ్రయమైన వాటిని (ఇవి ప్రధానంగా అభిప్రాయాలు, నమ్మకాలు మరియు ఆదర్శాల) ఉన్నాయి.

ప్రపంచ దృష్టికోణ నిర్మాణం యొక్క అన్ని భాగాలు పూర్తిగా నిర్వచించబడిన ప్రయోజనాత్మక ప్రయోజనాన్ని కలిగి ఉంటాయి.

శాస్త్రీయ సమాచారం యొక్క పునర్నిర్మాణ పద్దతి అయిన నాలెడ్జ్, తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం మరియు దానిలో జరిగే దృగ్విషయాన్ని గ్రహించడానికి ఒక వ్యక్తికి సహాయపడుతుంది. ఈ భాగం యొక్క ప్రణాళికలో చాలా ఖచ్చితమైన వ్యత్యాసాలు ఉన్నాయి, అవి లక్ష్యంగా మరియు తగినంతగా వివరించగలిగేవి. ఉదాహరణకు, ప్రజలు దాదాపు పోల్చదగిన మేధో సంభావ్యత కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ అదే సమయంలో వారి ప్రపంచ దృక్పథంలో విభిన్నంగా ఉంటుంది.

ప్రజల అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్న ప్రపంచ దృక్పథం యొక్క నిర్మాణం, విజ్ఞానంగా కాకుండా, రియాలిటీ గురించి వ్యక్తి యొక్క ఆత్మాశ్రయ ముగింపు వ్యక్తం చేసే తీర్పుల వలె వారి పరిశీలనను సూచిస్తుంది. ఉదాహరణకు, శాస్త్రీయ మరియు మతపరమైన ప్రపంచ దృక్పథాల ప్రతినిధులు మనిషి యొక్క పుట్టుక యొక్క సమస్యను పూర్తిగా భిన్నంగా భావిస్తారు .

నాలెడ్జ్, వీక్షణల వంటిది, ఎల్లప్పుడూ ప్రేరేపించే కారకంగా పని చేయదు. మరింత ప్రాముఖ్యత, ఈ సమస్య పరంగా, నమ్మకాలు. ఏదైనా ఆలోచన ఆధారంగా, విశ్వాసాలు సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క సాంఘిక స్థితిని మరియు అతని కార్యకలాపాలను నిర్ధారిచే లక్ష్య జ్ఞానం మరియు ఆకాంక్షల సంశ్లేషణను ప్రతిబింబిస్తాయి.

ప్రపంచ పర్యావరణం దాని సేంద్రీయ మూలకం యొక్క నిర్మాణం ఆదర్శాల ఉనికిని అందిస్తుంది. సరళమైన అర్థంలో, ఆదర్శ అనేది ఊహించిన, పరిపూర్ణమైన, బలహీనం చేయబడిన ఒక చిత్రం, ఇది మనిషికి బలమైన కోరిక మరియు అధిక (ప్రమాణాల పరంగా) వైఖరి కలిగి ఉన్నది. నియమం ప్రకారం వారు మానవ ఆలోచన మరియు ప్రవర్తన యొక్క ఉత్తమ ఉదాహరణలను చేస్తారు.

అందువల్ల, ప్రపంచవ్యాప్తం అనేది దాని అనుబంధ భాగాల యొక్క దైహిక ఐక్యత. ఈ విభాగాల మధ్య సంబంధం కాలక్రమేణా మారిపోతుంది, ఆపై వారిలో ఒకరు వ్యక్తి స్పృహ స్థాయికి కాకుండా , సామాజికంగా మాత్రమే ఆధిపత్యం చెలాయించవచ్చు.