హనాఫీ మధ్బ్బా: వ్యవస్థాపకుడు, నమ్మకం, సూత్రాలు

ఇస్లాంలో మస్సాబ్ను షరియా చట్ట పాఠశాలగా పిలుస్తారు. ఈ విస్తృతమైన మతం యొక్క ఆవిర్భావం తరువాత మొదటి శతాబ్దాలలో ప్రవక్త ముహమ్మద్ మరియు అతని శిష్యుల జీవితంలో పాల్గొన్న అనేకమంది పండితులైన వేదాంతులు కనిపించారు. వారి శ్రమల ఆధారంగా, ఖుర్ఆన్ మరియు సున్నహ్ యొక్క ఆచరణాత్మక అన్వయం యొక్క అనేక పాఠశాలలు తరువాత సృష్టించబడ్డాయి. ఇప్పటి వరకు, వారిలో అన్నిటినీ తప్పకుండా బ్రతకలేదు.

ముస్లిం ప్రపంచంలో ప్రస్తుతం నాలుగు ప్రధాన మాధ్భాలు ఉన్నాయి. ఇస్లాం మతం యొక్క అనుచరులు ఈ బోధనలు ప్రామాణికమైన సున్నహ్ మరియు ఆధునిక రోజువారీ ఆచరణలో ఖుర్ఆన్ యొక్క సరైన ప్రొజెక్షన్ అని నమ్ముతారు. ప్రపంచంలో అత్యంత సాధారణమైనది హనాఫీ మధబ్. ఈ బోధన యొక్క అనుచరులు ముస్లింలలో అధికభాగం.

స్థాపకుడు

ఈ పేరు మజాబ్లో అజమ్ అబు హనీఫా అనే పేరున్న అత్యంత విస్తృతమైన ఇస్లాం. ఇది ప్రపంచంలోని ముస్లింలు గౌరవించే ఈ కఠినమైన మరియు భక్తి ఇమామ్, అతని వ్యవస్థాపకుడు. అజాబ్ అబూ హనిఫ్ఫ్ కుఫాలోని సహబా యుగంలో జన్మించాడు. ఆ సమయంలో ఈ నగరం కాలిఫెట్ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన విద్య, సాంస్కృతిక మరియు మత కేంద్రాలలో ఒకటి. ఇమామ్ కుటుంబం ఇరాన్ నుండి మరియు పట్టు వ్యాపారంలో నిమగ్నమై ఉంది.

చిన్న వయస్సు నుండి, ఆజం అబూ హనిఫ్, కుఫలో ఆ సమయంలో ఉనికిలో ఉన్న అనేక మతపరమైన మరియు తాత్విక బోధలలో ఆసక్తి చూపడం ప్రారంభించారు. పెరుగుతున్న తరువాత, అతను పట్టు లో పూర్తిగా అమ్మివేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు పూర్తిగా సైన్స్కు అంకితం చేశాడు.

Fiqh నేర్చుకోవడం

మొదట్లో అజామ్ అబూ హనిఫ్ ఖరిజైట్, ముత్జీలైట్స్ మరియు ఇతర సమూహాల ప్రతినిధుల మధ్య పలు మతపరమైన మరియు తాత్విక వివాదాలు చురుకుగా పాల్గొన్నారు. తరువాత అతను ముస్లిం చట్టం (ఫిక్) లో ఆసక్తి చూపాడు. మొదటిగా , ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం మరియు ఖురాన్ యొక్క శ్లోకాల (శ్లోకాల) యొక్క హదీసులు జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేయటం మొదలుపెట్టాడు. అదే సమయంలో అజామ్ అబూ హనిఫ్ఫ్ లేఖనాల నుండి ఉపసంహరించుకోవాలని మరియు చట్టబద్ధమైన మందులను క్రమబద్ధీకరించడానికి, అదే సమయంలో వారికి శాస్త్రీయ సమర్థనను ఇచ్చారు.

ఫిక్హ్ యొక్క అధ్యయనం, ఈ ముస్లిం తత్వవేత్త చాలాకాలంగా - 28 ఏళ్లపాటు నిశ్చితార్థం జరిగింది. వివిధ సమయాల్లో ఇస్లామిక్ చట్టం యొక్క ఉపాధ్యాయులు అమర్ ఇబ్న్ జుమాహి, ఇబ్న్ షిహాబ్ అల్-జుహ్రీ, హిషామ్ ఇబ్న్ ఉర్వా వంటి ముస్లిం మతాచార్యులు.

హనాఫీ మధ్బాః: ఇతర పాఠశాలలు కాకుండా

ముస్లిం ప్రపంచంలో ఈ పాఠశాల యొక్క ప్రాబల్యం ప్రధానంగా దాని వశ్యత కారణంగా ఉంది. హనాఫీ మధ్బాబ్ యొక్క ఈ ప్రచారానికి అదనంగా, షరియా సమస్యలపై వివరణాత్మక అధ్యయనం కూడా సహాయపడింది. ఈ సమయంలో, ఇది ముస్లిం ప్రపంచంలో అత్యంత వివరమైన మత-చట్టపరమైన సిద్ధాంతం.

అబూ హనీఫ్తో పాటు, హనాఫీ మధబాబు స్థాపకులు అతని అనుచరులు ముహమ్మద్ అష్ షైబాని మరియు అబు యూసుఫ్. ఈ ముగ్గురు గౌరవ తత్వవేత్తలు-వేదాంతవేత్తలు చాలా ఊహాత్మక పాఠశాలను సృష్టించుకోగలిగారు, తదుపరి మార్గం ఖచ్చితంగా మతపరమైనది కాదు, పూర్తిగా నిష్పత్త తీర్మానాలు.

బిలీఫ్

హనాఫీ మధబాబు యొక్క అన్ని పుస్తకాలను మేము కూర్చుకుంటే, వారు మిగిలిన మూడు కన్నా ఎక్కువ కలిసి ఉంటారు. ఈ పాఠశాలలోని ముస్లింల అధిక సంఖ్యలో మెచూరిటిజం విశ్వాసం యొక్క సిద్దాంత ఆధారంగా అవతరించింది. ఈ తాత్విక ఇస్లామిక్ ప్రమాణం 13 వ శతాబ్దంలో స్థాపించబడింది మరియు ఒట్టోమన్ పరిపాలన సమయంలో విస్తరించింది.

మాధురిడిజం యొక్క ప్రధాన విశిష్ట లక్షణం, "దేవుని ఉనికి గురించి" ఉన్న ప్రశ్నలలో దాని అనుచరులు బహిర్గతాలపై ఆధారపడటానికి అనుమతించబడతారు, కానీ వారి స్వంత మనస్సులలో కూడా, తీవ్రంగా పడకుండా. స్వేచ్ఛా సంకల్పం కొరకు, ఈ విషయంలో జబ్రీయుల యొక్క సిద్ధాంతాలను పాక్షికంగా గుర్తించారు. తరువాత అన్ని మానవ వ్యవహారాలు వాటి ద్వారా సృష్టించబడలేదని, కాని దేవుని చేత నమ్ముతారు. అయినప్పటికీ, ఈ సందర్భంలో, జబ్రియుల వ్యక్తి యొక్క స్వేచ్ఛను పూర్తిగా వ్యతిరేకిస్తున్నవారికి విరుద్ధంగా, ఖాన్ ఫిట్ మజాబ్ యొక్క అనుచరులు అల్లాహ్ స్వయంగా వ్యక్తి నుండి వచ్చినవాటిని మాత్రమే జీవిస్తుందనే వాస్తవాన్ని గుర్తిస్తారు. మెచ్యూరిటీల విశ్వాసాల ప్రకార 0, ప్రజలు తమ చర్యలను తామే చేస్తారు, కానీ దేవుని శక్తి సహాయ 0 తో మాత్రమే.

ప్రధాన వనరులు

హనాఫీ మధబ్బ్ వంటి పాఠశాల యొక్క ప్రతినిధులు తమ నమ్మకాలపై మాత్రమే సున్నా మరియు ఖురాన్లపై ఆధారపడతారు. అదనంగా, అబూ హనీఫా యొక్క చట్టపరమైన నిబంధనలు అటువంటి వనరులపై ఆధారపడి ఉన్నాయి:

• Kiyas. అది సాదృశ్యం ద్వారా తీర్పు. ఒక నిర్దిష్ట సమస్యను ఎలా పరిష్కరించాలో ప్రకటనలో ప్రత్యక్ష సూచనల లేకపోవడంతో స్పష్టత అవసరమైతే అలాంటి ఒక పద్ధతి ఇస్లాంలో వాడబడుతుంది. ఈ సందర్భంలో, ఖుర్ఆన్లో సారూప్యతకు శ్రద్ద.

• ఇజమ తత్వవేత్తల యొక్క అభిప్రాయాల ఐక్యత-గత మరియు ప్రస్తుత వేదాంతవేత్తలు.

• ఓర్ఫ్ - ప్రకటనలో ఖచ్చితమైన సూచనలు లేనప్పుడు అభిప్రాయాల యొక్క ఇస్లాంలో సాంప్రదాయకంగా ఒక వాదనగా ఉపయోగం.

• ఇతిక్సన్ . Kyyas ijama మరియు అనాధ విరుద్ధంగా ఈవెంట్ లో వర్తించే. సారూప్యత ద్వారా తీర్పు త్వరితంగా లేకపోతే, క్యయాస్ యొక్క వాదనలను తిరస్కరించడంతో చట్టపరమైన సూచనను తయారు చేయవచ్చు.

ఈ పాఠశాలలో షరియా యొక్క వివిధ కోణాల్లో స్పష్టత కూడా ప్రవక్త ముహమ్మద్ శిష్యుల యొక్క ప్రకటనల ఆధారంగా తయారు చేయబడుతుంది.

హనాఫీ మధబాబు నమాజ్: పరిస్థితులు

షరియా (ఇస్లాం మతం యొక్క స్తంభము) యొక్క మొట్టమొదటి ప్రిస్క్రిప్షన్ ఏకకేంద్ర సూత్రం యొక్క ఉచ్చారణ మరియు ప్రవక్త ముహమ్మద్ యొక్క మిషన్ యొక్క గుర్తింపు, రెండవది నమాజ్. ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం యొక్క భంగిమలు మరియు కదలికల యొక్క అనుకరణ రూపంలో ఇస్లాంలో ప్రార్థనల క్రమం ఏర్పడింది. ప్రార్థన చేసిన పద్ధతిలో అతని శిష్యులు మరియు మొదటి ముస్లింలు జ్ఞాపకం చేసుకున్నారు. తరువాత, వారు ఇస్లాం మతం ఇతర అనుచరులు ప్రార్థన నియమాలు అప్పగించారు.

ఒక పురాతన పాఠశాల యొక్క ప్రతినిధులు, హనాఫీ మధబాబు లాగా, ప్రార్థన చేసి, ఆరు పరిస్థితులను గమనించారు:

• ప్రయోగానికి కడగడం;

• శరీరం యొక్క ముఖం (పురుషులు - నాభి నుండి మోకాలు వరకు, మహిళలలో - అన్ని ముఖం, అడుగులు మరియు చేతులు);

• Qiblah అప్పీల్ (మీరు కాబా ఎదుర్కొంటున్న నిలబడాలి);

• సంస్మరణ సమయము;

• ప్రార్థన చేయాలనే ఉద్దేశ్యం అధికారికంగా లేదు, కానీ అల్లాహ్ కొరకు;

• ప్రార్థన ప్రారంభంలో "అల్లాహు అక్బర్" అనే పదాలతో ప్రారంభమైంది.

ఇతర పాఠశాలల ప్రార్థనల నుండి తేడా

నిబంధనల ప్రకారం, ఇస్లాం మతం లో దేవునికి మార్పిడి యొక్క కర్మ రోజుకు ఐదు సార్లు వేయబడుతుంది. సూత్రం ప్రకారం, ఇతర పాఠశాలల్లో మాదిరిగానే నమజ్ కూడా అదే విధంగా నిర్వహిస్తారు. కానీ కొన్ని వ్యత్యాసాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, హానాఫీ పాఠశాలలో వర్షం లేదా రహదారి సమయంలో వేర్వేరు సమయాల్లో నిర్వహించబడే ప్రార్థనలను కలిపేందుకు ఇది నిషేధించబడింది. ఈ నియమానికి కొన్ని మినహాయింపులు ఉన్నాయి. హజ్ సమయంలో, హనాఫీలు కొన్ని సందర్భాల్లో ఏకం చేస్తారు.

ఉదయం ప్రార్థనల విశేషాలు

పురుషుల యొక్క ఐదు ప్రార్ధనలలో మొదటిది, ఈ పాఠశాల యొక్క అనుచరులు పరిసర విషయాలను గుర్తించటానికి తగినంత కాంతిగా మారినప్పుడు ఖర్చు చేస్తారు. ఈ అభ్యాసం ఒకసారి మసీదులో ఎక్కువమంది ప్రజలను సేకరించే లక్ష్యంతో స్పష్టమైంది. మహిళలు చీకటిలో సాధారణంగా ఉదయం ప్రార్ధనను గడుపుతారు.

రష్యాలో మస్సాబ్

మన దేశంలో, ముస్లింలు ఎక్కువగా ఇస్లాం మతం లో సున్నీలు అత్యంత విస్తృత సమూహం చెందిన. ఉదాహరణకు, బాష్కిర్స్, తతార్స్, కబ్రాడియన్స్, సిర్కాసియన్లు మరియు మరికొన్ని ఇతర ప్రజలు. శాస్త్రవేత్తల పరిశోధనల ప్రకారం, ఇస్లామిక్ సాక్ష్యం తర్వాత దాదాపుగా హనాఫీ మధబాబు యొక్క సున్నీలు రష్యాలో కనిపించాయి.

హనాఫీస్ పాటు, మా దేశంలో మాత్రమే Shafi'i సాధన ఉన్నాయి. సాధారణంగా, వారు కాకసస్ నుండి వచ్చారు, మాస్కో, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ మరియు ఇతర ప్రధాన నగరాల్లో స్థిరపడ్డారు. అందువల్ల, హనాఫీ మరియు షాఫీ మదబ్బాస్ రష్యాలో షరియా చట్టం యొక్క ఏకైక పాఠశాలలు.