తత్వశాస్త్రం "ఎవల్యూషన్" భావన

చరిత్ర, జీవశాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం మరియు ఇతర శాస్త్రాలు ఎల్లప్పుడూ దగ్గరగా ఉన్నాయి. ఇది భావనలు కొన్ని అనేక విధాలుగా చెప్పవచ్చు ఆశ్చర్యకరం కాదు. "పరిణామం" భావన ఇప్పటికీ చాలా అస్పష్టమైన వివరణ ఉంది. చాలా మంది శాస్త్రజ్ఞులు ఈ పదాన్ని ఒక మంచి అన్వయింపుగా కనుగొనేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నారు.

వ్యవహారాల సాధారణ రాష్ట్ర

మేము "పరిణామం" విన్నప్పుడు, మేము వెంటనే తన సిద్ధాంతాలు మరియు పరిష్కారాలను తో డార్విన్ కనిపిస్తాయి. నిజానికి ఈ పదం ఒక సుదీర్ఘ చరిత్ర ఉంది మరియు వరుసగా అనేక శతాబ్దాలుగా విశ్లేషించాడు. దాని తరచుగా సంకుచిత అర్ధంలో మానవ అభివృద్ధి సమస్య ఉపయోగిస్తారు మరియు పూర్తిగా ఇతర రకాలుగా గురించి మర్చిపోతే.

ఎవాల్యూషన్ కూడా పదేపదే విప్లవం మరియు భ్రష్టత తో కలిసి పేర్కొన్నారు. ఒక భావనను మొదటగా చురుకైన కొనసాగింపుగా. రెండవ అది వ్యతిరేకంగా సూచిస్తుంది. గాని మార్గం, "ఎవల్యూషన్" భావనను మేము దానిని కనుగొనేందుకు ప్రయత్నించండి ఇది ఒక సాధారణ లక్షణం ఉంది.

వ్యాఖ్యానం

మేము ఇప్పటికే చెప్పిన మాదిరిగా, ఈ పదం ఒక ఇరుకైన మరియు విస్తృత కోణంలో చెప్పవచ్చు. మొదటిసారి ఉపయోగించారు మరియు సాధారణంగా 19 వ శతాబ్దంలో గుర్తించింది. మేము శరీరం లేదా మానవ వికాసం గురించి చెప్పండి చేయాలనుకుంటే, ఈ సందర్భంలో పరిణామం భావన యొక్క నిర్వచనం ఒక సన్నని వాడబడుతుంది. మేము పురోగతి వ్యక్తులను చేయాలనుకుంటే, ఈ సందర్భంలో, పరిణామం మరింత విస్తారంగా అనువదించబడింది. అయితే, దీర్ఘకాలిక అభివృద్ధి సేంద్రీయ ప్రపంచంలోని మాత్రమే సంబంధం కలిగి ఉంది, కానీ కూడా అకర్బన, అది మరింత పెద్ద, ఒక వేదాంతపరమైన ఉద్దేశ్యంలో వివరించడం జరుగుతుంది.

ఇది పదం యొక్క వివరణ మేము ఇరుకైన లేదా పదం పెంచడానికి లేదో మారదు అర్థం ముఖ్యం. గాని మార్గం, భావన యొక్క నిర్వచనం "అభివృద్ధి" పదం యొక్క పరిణామం ఉంది. మరియు ఆ, లేదో యొక్క ది అభివృద్ధి ది వ్యక్తిగత, లేదా ది హిస్టరీ ఆఫ్ ది వరల్డ్, ది అర్ధం లేదు మార్పు. కనుక ఇది కంటెంట్ అన్ని పైన పేర్కొన్న సందర్భాల్లో శాశ్వత ఉంది హాజరవుతారు. ఇది సాధారణ లక్షణాలను కనుగొనడానికి మాత్రమే ఉంది.

ఉనికి పరిస్థితులు

మీరు అడిగిన ఉంటే: ఒకేసారి పేర్కొనాలి కనిపిస్తుంది ఏమి యొక్క "పరిణామ నిర్వచనం ఇవ్వండి"? అన్ని మొదటి అది కనపడదు ఇది లేకుండా పరిస్థితులు గురించి మాట్లాడటానికి అవసరం. మొదటి వైవిధ్యం ఉంది. ఇది అన్ని మార్పులు పరిణామం అని అర్ధం చేసుకోబడుతుంది, కానీ ఏ పరిణామం మార్పులను కలిగి ఉంటుంది. ఇది ఏ ప్రక్రియలు ఉన్నట్లయితే, అప్పుడు ప్రపంచంలో పరిణామం కోల్పోయింది ఉండేది స్పష్టంగా ఉంటుంది.

క్రింది పరిస్థితి - ప్రత్యేక లక్షణాలను. మార్పులు ఎల్లప్పుడూ సానుకూల కాదు. కానీ పరిణామ వ్యాఖ్యానంపై ఇక్కడ మరింత సంపూర్ణ స్థితికి ఒక పరివర్తన ప్రక్రియలో ఆ భిన్నంగా ఉంటుంది. అంటే, ఏదో మారుతున్న మరియు మరింత, క్లిష్టమైన విలువైన మరియు ముఖ్యమైన మారుతోంది. మరియు అది పట్టింపు లేదు, నాణ్యతాపరమైన లేదా పరిమాణాత్మక మార్పులు లేదు.

విషయం యొక్క ఐక్యత కోసం క్రింది పరిస్థితి. ఈ సందర్భంలో, విశ్వకోశ బ్రిటానికా పదకొండవ నీటితో ఒక ఉదాహరణగా ఇస్తుంటాడు. నీటి మార్పులు తలెత్తుతాయి, మరియు అది భాగాలు విభజించబడింది ఉంటే, ఫలితం: స్వతంత్రంగా నీరు కూడా ప్రాణవాయువు మరియు హైడ్రోజన్ ఎలా ఉన్నాయనే. ఈ దీర్ఘకాలంలో ఏ అభివృద్ధి జరగలేదు అర్థం. ఈ సందర్భంలో, "ఎవల్యూషన్" భావన సరికాదని. ఇది కొత్త రాష్ట్ర మునుపటి, ఆ, అభివృద్ధి సంభవించింది మార్చగలిగితే మాత్రమే అన్వయించవచ్చు.

డివిజన్

ఈ పదం దీర్ఘ జీవితం యొక్క వివిధ కోణాలకు దరఖాస్తు ప్రయత్నించింది. మరియు అది తార్కికంగా ప్రాణుల సంబంధించి చెప్పవచ్చు ఉంటే, ఇక్కడ చారిత్రాత్మకంగా సందేహాలు ఉన్నాయి. మేము సులభంగా భౌతిక పెరుగుదల పునరుద్ఘాటించాలి చేయవచ్చు. కానీ ఆ ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి గురించి మొదలయింది ప్రశ్నలు లేవనెత్తారు వార్తలు. మానసిక అభివృద్ధి స్పష్టమైన, అణచివేశారు అయితే కూడా సంపూర్ణ క్షీణత మరియు మొత్తం సాంస్కృతిక epochs నాశనం వంటి అనిపించవచ్చు.

అయితే, పరిణామం యొక్క ప్రాథమిక భావన తత్వశాస్త్రం లో కనిపించింది మరియు నివసిస్తున్న ప్రపంచ నుండి తరలించారు ఇది కారణంగా ప్రధాన కారణం, మొత్తంగా పరిశీలించుకోవడం డిమాండ్ మారింది. వాస్తవానికి, కూడా చనిపోయిన మరియు దేశం పదార్థం మరియు ఆత్మ మధ్య అన్ని ఇప్పటికే సరిహద్దు తొలగించడానికి ఒక కోరిక కావచ్చు. ఇది ఎవరు చనిపోయిన విషయం నుండి మరియు రివర్స్ క్రమంలో జీవితం వెలుగులోకి ప్రాతినిధ్యం వహించే ఆ కనిపిస్తుంది.

రెండవ కారణం నైతిక క్రమం యొక్క ఆలోచనలు సంబంధించినది. తత్వశాస్త్రంలో పరిణామం భావన సామాజిక జీవితం, లేదా ప్రపంచవ్యాప్తంగా వ్యక్తుల దృగ్విషయం యొక్క ఈ అంశాన్ని చేస్తుంది.

ఇతర కారణాలు

ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది మరియు geologizmom నుండి అంతరిక్షము కళ. స్పెన్సర్ అభివృద్ధి పథకం కింద వాటిని దారితీసింది మరియు ఆలోచనలు వేరే ఏ ఇతర సేంద్రీయ పరిణామం ప్రభావంపై ప్రారంభ శాస్త్రవేత్తలు కొనసాగింది.

పరిశోధకుడు ఒక సజాతీయ విజాతీయ లో పునర్జన్మ లో దాని సారాంశం చూస్తాడు, మరియు ఈ ప్రక్రియ కారణం ఏ శక్తి ఏ అవసరం అనేక నేరాలకు సృష్టిస్తుంది, అలాగే కొన్ని మార్పులు ఉత్పత్తి చేసే ఉంది. ఐతే, అటువంటి ఒక పథకం పరిణామ ఐక్యత కోసం పరిస్థితులు ఒకటి రూపొందించు ఉంది.

తత్వశాస్త్రం లో తాకడం

సహజంగానే, ఈ పదం యొక్క బలమైన మద్దతు డార్వినిజం మరియు transformism నుండి పొందింది. సేంద్రీయ ప్రపంచంలో పని ఏ రూపం వివరించబడతాయి భేదం లేదా అనేక ఇతర సాధారణ ఆకారాలు చేసే వివరణను సులభంగా ధన్యవాదాలు సమసిపోయింది.

అందువలన, ఇది పరిణామం నేరుగా చరిత్ర ముడిపడి ఉంటుంది స్పష్టం. ఇది ఒకే పరిపూర్ణతకు మరియు లేమి ఉంది. కానీ ఆ పరిణామ సిద్ధాంతం మాత్రమే విషయాలను పుట్టిన మరియు ఏ విధంగా వారి స్వభావం వర్తిస్తుంది నిర్ణయానికి దారితీసిన ఖచ్చితంగా ఏమిటి. అందువలన, అతను వివిధ వేదాంత కోణాల్లో తత్వశాస్త్రం మరియు అదనపు అనువదించే అవసరం.

ప్రోస్ అండ్ కాన్స్

పరిణామ భావనను వీక్షణ తన సొంత పాయింట్ నుండి తత్వశాస్త్రం అనువదించేందుకు ఉంది. వాస్తవానికి, అది ద్వంద్వ స్వభావాన్ని సిద్ధాంతంతో ఏకం కాలేదు ఆత్మాశ్రయవాదం మరియు solipsism నుండి ఇప్పటివరకు జరిగిన. కానీ పరిణామ సిద్ధాంతం monistic తత్వశాస్త్రం కోసం ఒక అద్భుతమైన ఆధారం మారింది. ఈ ఏకత్వం యొక్క రెండు రూపాలు ఉన్నాయి వాస్తవం వివరించవచ్చు. వన్ - భౌతికవాద, రెండవ - ఆదర్శవాద. మొదటి రూపం ప్రతినిధి స్పెన్సర్, రెండవ హెగెల్ వ్యక్తం ప్రయత్నించారు. రెండు ఏమైనప్పటికీ, పరిణామం భావన మద్దతు సంకోచించకండి, ఆదర్శ ఉన్నాయి కాని.

కేంద్రకం సిద్ధాంతం

ముందు చెప్పినట్లుగా, మేము పదం విన్నప్పుడు "పరిణామం" వెంటనే డార్విన్ చూసుకొని వస్తుంది. కాబట్టి, పరిణామ సిద్ధాంతం యొక్క భావన డార్వినిజం ముందు కాలం జన్మించారు. కాబట్టి మాటలాడుచుండగా transformistskie వీక్షణలు - మొదటి ఆలోచనలు గ్రీస్ లో ఉన్నాయి. Anaximander మరియు ఏమ్పేదోక్లేస్ ఇప్పుడు సిద్ధాంతం కూడా అగ్రగామి పరిగణించబడుతుంది. ఇటువంటి ఆమోదం ఏ కోసం సరైన ఆధారాలు ఉన్నప్పటికీ.

మధ్య యుగం లో ఒక సిద్ధాంతం యొక్క అభివృద్ధి కోసం ఒక పునాది కనుగొనేందుకు కష్టం. అన్ని ప్రాణుల యొక్క అధ్యయనంలో ఆసక్తి అతితక్కువ ఉంది. ప్రభుత్వ వేదాంత వ్యవస్థ పరిణామ సిద్ధాంతం అభివృద్ధికి అనుకూలంగా లేవు. ఈ సమయంలో ప్రతి ప్రయత్నం ఈ ప్రశ్న, అగస్టిన్ మరియు Erigena అర్థం.

పునరుజ్జీవనోద్యమంలో, ప్రధాన ఇంజిన్ Giordano Bruno ఉంది. తత్వవేత్త ప్రపంచ చూస్తూ అయితే నేను కుడి దిశలో ఆలోచన, చాలా అద్భుతమైన వీలు. అతను కష్టం వివిధ మోనాడ్స్ కలిగిన ప్రత్యేక వ్యవస్థ సభ్యుడు పేర్కొన్నారు. దురదృష్టవశాత్తు, వీక్షణ బ్రూనో ప్రపంచ అంగీకరించలేదు మరియు తత్వశాస్త్రం యొక్క కోర్సు ఎటువంటి ప్రభావం కలిగి చెయ్యలేదు.

ఎక్కడో సమీపంలోని బేకన్ మరియు డెస్కార్టెస్ "వెళ్ళిపోయాడు". మొదటి మొక్కలు మరియు జంతువుల జాతులు మార్చడానికి, transformism మాట్లాడారు, కానీ అతని ఆలోచనలు పరిణామవాదం పూర్తిగా లోపించిన ఉన్నాయి. డెస్కార్టెస్, స్పినోజా పదార్థముగా, ప్రపంచంలోని తన వీక్షణ నిర్వహించబడుతుంది.

ఈ పరిణామం యొక్క అభివృద్ధి కాంత్ తరువాత పొందుతాడు. చాలా అదే తత్వవేత్త కూడా అభివృద్ధి పై స్పష్టమైన ఆలోచనలు వ్యక్తం చేశారు. తన రచనలో మరింత ఒకసారి కంటే నేను పరిణామ సిద్ధాంతం పేర్కొన్నాడు, కాని తన తత్వశాస్త్రం ఇబ్బందులు మరింత ఆపాదించబడింది. ఇంకా కాంత్ సానుభూతి epigenezisu.

కానీ మరింత సిద్ధాంతం చాలా తేడా వివరణ మరియు పూర్తి సమర్థన అయిపోతున్నట్లు. ఫిచ్టే, షెల్లింగ్ మరియు హెగెల్ కాంట్ యొక్క ఆలోచనలు అభివృద్ధి ప్రారంభమైంది. వారి పరిణామం ప్రకృతి తత్వశాస్త్రం అని పిలిచేవారు. హెగెల్ మరియు అన్ని ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం మరియు చరిత్రకు ఇది దరఖాస్తు ప్రయత్నించారు.

ప్రజలు

సూనర్ లేదా తరువాత ప్రపంచ తెలుసు వచ్చింది ఏమి పరిణామం వ్యక్తి యొక్క. భావన ఇప్పుడు ఈపదం "ఆంథ్రోపోగెనెసిస్" వర్ణించారు. ఎందుకంటే అతని సిద్ధాంతాల ఎందుకు మరియు మనిషి కనిపించినప్పుడు పేరు, ఒక ఆలోచన కలిగి. ప్రధాన మూడు అభిప్రాయాలు: సృష్టివాదం మరియు పరిణామవాదం cosmism.

మొదటి సిద్ధాంతం అత్యంత దీర్ఘకాల మరియు క్లాసిక్ ఉంది. ఆమె మానవత్వం వాదించాడు - ఆధ్యాత్మిక జీవులు (దేవుడు) ఒక పని. డార్విన్ ప్రతిపాదించిన పరిణామ సిద్ధాంతం లో ఈ కోతి లాంటి పూర్వీకుల గురించి చెప్పారు మరియు వాటిని నుండి ఆధునిక మనిషి అభివృద్ధి కోర్సు లో ఉద్భవించిన. మూడవ సిద్ధాంతం అత్యంత అసంభవమైన మరియు అద్భుతమైన ప్రజలు భూలోకేతర సంతతికి సంబంధం గాని భూలోకేతర జీవుల, గాని భూలోకేతర నిఘా పరీక్షలతో అని మాకు చెబుతుంది.

రియాలిటీ

అన్ని మేము ఒక శాస్త్రంగా మానవశాస్త్రం గురించి మాట్లాడితే, అనేక పరిశోధకులు పరిణామ సిద్ధాంతం నొక్కి ఉంచండి. ఆమె అత్యంత నిజ, అంతేకాక పురావస్తు మరియు జీవ అన్వేషణలు ద్వారా నిర్ధారించబడింది. ఈ సమయంలో, ఈ జీవ పరిణామం అనేక పాయింట్లు మానవ వికాసం యొక్క దశలు :

• ఆస్ట్రాలోపితిసస్.
• హోమో హాబిలిస్.
• హోమో ఎరెక్టస్.
• పురాతన హోమో సేపియన్స్.
• నీన్దేర్తల్.
• హోమో కొత్త సేపియన్స్.

ఆస్ట్రాలోపితిసస్ ప్రస్తుతం మొదటిది మానవ మార్గం సన్నిహిత భావిస్తారు. బాహాటంగా అయితే అతను మరింత మానవుడు కంటే కోతి వంటిది. ఆఫ్రికా ప్రాంతంలో గురించి 4-1 మిలియన్ సంవత్సరాల క్రితం హోం.

హోమో హాబిలిస్ మా మొదటిది ఉంది. మేము ఇది కార్మిక మరియు యుద్ధ మొదటి సాధన ఉత్పత్తి ఎందుకంటే కాబట్టి పేరు పెట్టారు. బహుశా అతను మాట్లాడగలరు. హోమో ఎరెక్టస్ యురేషియా, మాత్రమే ఆఫ్రికా ఆక్రమించారు కానీ. ఆయుధాలు పాటు, అగ్ని చేయడానికి. అతను మాట్లాడటానికి అని ఒక అవకాశం కూడా ఉంది. పురాతన హోమో సేపియన్స్ ఒక సంధికాలిక దశ. అందువలన, కొన్నిసార్లు ఆంథ్రోపోగెనెసిస్ దశల్లో వివరణ నుండి లేదు.

నీన్దేర్తల్ మనిషి ఒకసారి మానవుల పూర్వికులు భావిస్తారు, అయితే తరువాత పరిణామ చనిపోయిన చివరి శాఖ నిర్ణయించింది. ఇది అని పిలుస్తారు చాలా అభివృద్ధి చెందిన దేశంగా దాని సొంత సంస్కృతి, కళ, మరియు కూడా నైతికత ఉంది.

చివరి దశ - ఒక కొత్త హోమో సేపియన్స్. అతను కరో-మాగ్నాన్ నుండి వచ్చింది. వారు ఆధునిక మనిషి నుండి కొద్దిగా భిన్నంగా ఉంటాయని. మేము ఒక భారీ వారసత్వ వెనుక వదిలి కాలేదు: జీవితం మరియు సమాజ సంస్కృతి సంబంధించిన కళాఖండాలు.

సమాజం

ఇది "సామాజిక పరిణామం" భావన డార్వినిజం ముందు కనిపించింది చెబుతారు. ఇది స్పెన్సర్ పునాదులు వేశాడు. ప్రధాన ఆలోచన ఏ సమాజం ఆదిమ రాష్ట్ర నుండి మార్గం ప్రారంభమవుతుంది మరియు క్రమంగా పాశ్చాత్య నాగరికత వెళ్ళే ఉంది. ఈ ఆలోచనలు సమస్య నిజానికి సమాజంలోని కొన్ని అధ్యయనాలు మరియు వారి అభివృద్ధి ప్రభావితం చేసే ఉంది.

విశ్లేషించేందుకు మరియు సామాజిక పరిణామ సమర్థించేందుకు అత్యంత తార్కిక మరియు స్థిరమైన ప్రయత్నం పార్సన్స్ చెందినవాడు. అతను ప్రపంచ చరిత్ర సిద్ధాంతం యొక్క స్థాయిలో పరిశోధన నిర్వహించారు. ఇప్పుడు multilinear పరిణామం, సాంఘిక జీవశాస్త్రం, నవీకరణలు మరియు అందువలన న సిద్ధాంతం యొక్క అధ్యయనాన్ని తమ వనరులను అంకితం చేసిన పురాతత్వవేత్తలు మరియు మానవ భారీ సంఖ్యలో ఉంది. D.

వ్యవస్థ

సమాజం మాట్లాడుతూ, ఈ కారక తప్పిన చెందవద్దు. కాలం వ్యవస్థ భావన పరిణామం ఇప్పటికే దాని ముగింపుకు వచ్చింది. సిద్ధాంతాలు అన్ని రకాల శాస్త్రీయ అంగీకరించారు చేశారు ఉన్నప్పుడు ఇది, సగం శతాబ్దానికి పైగా పట్టింది. అయితే, ప్రధాన సమస్య ఈ రోజు అన్ని సిస్టమ్ పరిశోధన సాధారణ పద్ధతి లేకపోవడం.

పలువురు శాస్త్రజ్ఞులు ఉన్నప్పటికీ సానుకూలంగా ప్రశ్న చూడటం. అనేక ఉన్నాయి ఈ "కుప్ప" ప్రాంతాల్లో నిజమైన కమ్యూనిటీ ఉంది ఒకే నమ్ముతారు. కానీ ఇక్కడ ఇంకా వ్యవస్థ యొక్క ఒక సాధారణ అవగాహన అభివృద్ధి లేదు ఉంది. ఇక్కడ, అనేక ఇతర రంగాలలో వంటి, వివరణము ఒకటి సగం తాత్విక అగ్రస్థానం, ఉంటుంది ఇతర వాడుకలో ఉంటుంది.

సైన్స్

సైన్స్ కూడా ఒక terminological భావనలు లేకుండా ఉండిపోయింది ఉంది. చాలాకాలం పదం యొక్క "శాస్త్రం" యొక్క అభివృద్ధి స్వయంగా దొరకలేదు. బహుశా పుస్తకం పి పి Gaydenko "సైన్స్ భావన పరిణామం" రూపాన్ని ఆశ్చర్యం లేదు. ఈ పేపర్లో రచయిత మాత్రమే 17-18 శతాబ్దంలో పదం యొక్క అభివృద్ధి, భావనలు ఏర్పడటం కొనసాగింపుకు చూపిస్తుంది కానీ కూడా తన పద్ధతులు మరియు జ్ఞానం సమర్థన మార్గాలు అవగాహన మరియు.

భావనలు

పరిణామ భావనను జీవశాస్త్రంలో మాత్రమే తెలిసిన మారింది. పదం వివిధ కోణాలకు వ్యాపించగలిగేవి. ఇది పరిణామం జీవులకు వేదాంతం లేదా సమాజానికి మాత్రమే దరఖాస్తు చేసుకోవచ్చు కనుగొనబడింది, పరిణామం ఒక సంకుచిత అర్ధంలో చెప్పవచ్చు, ఈ పదాన్ని ఒక నిర్దిష్ట విషయం యొక్క అభివృద్ధి.

పరిణామం తరచుగా మార్క్సిజం జ్ఞాపకం ఉంది. విప్లవం తో పాటు, ఈ పదం వివిధరకాలైన వైపులా మరియు అభివృద్ధి వివరించడానికి ఉపయోగిస్తారు. ఈ యాదృచ్ఛికంగా, విధానం యొక్క వేదాంతం మరో ప్రభావం ఉంది. ఈ ప్రణాళికలో పరిణామం ఉండటం మరియు స్పృహ లో మార్పు ఉంది. ఇది పరిమాణాత్మక మరియు గుణాత్మక పరివర్తన ఉండవచ్చు. మరియు పరిణామం ఉంటే - క్రమానుగత మార్పు, విప్లవం ఒక పదునైన, మతాధికారి, అధిక నాణ్యత మార్పిడి భావిస్తారు.