తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన ప్రశ్న

కొత్త జ్ఞానం పొందిన మనిషి మరియు సమాజం యొక్క అభివృద్ధిలో మార్చబడింది మరియు తత్వశాస్త్రాన్ని అభివృద్ధి, కాబట్టి తత్వశాస్త్ర ప్రాథమిక ప్రశ్నతో ప్రతి తత్వవేత్త వారి అనుభవం మరియు అభిప్రాయాలు ఆధారంగా, వారి స్వంత విధంగా వ్యాఖ్యానించారు.

అందువలన, తత్వశాస్త్రం ప్రాథమిక ప్రశ్నకు బేకన్ మనిషి యొక్క ప్రభావం స్వభావం కొత్త జ్ఞానం ఆధారంగా ఒక పొడిగింపు మరియు వారి ఆచరణ అప్లికేషన్ వ్యాఖ్యానించబడింది.

స్పినోజా మరియు డెస్కార్టెస్ తత్వశాస్త్ర ప్రాథమిక ప్రశ్న మానవ స్వభావం మరియు బాహ్య యొక్క ఆక్రమణ యొక్క స్వభావం మెరుగుపరచడానికి నమ్మారు.

తత్వశాస్త్రం యొక్క Gelvetsiy K. A. ప్రాథమిక ప్రశ్న మానవ ఆనందం యొక్క సారాంశం గా కనిపించింది.

Zhan Zhak రష్యా విషయం అసమానత పరంగా దర్యాప్తు తప్పక మరియు అది అధిగమించడానికి మార్గాలు కనుగొనేందుకు వాదించారు.

జర్మన్ సంగీతం ప్రతినిధి తత్వశాస్త్రం, కాంట్ అనుభవం సంపాదించిన ముందు తత్వశాస్త్ర ప్రాథమిక ప్రశ్న, జ్ఞాన శోధన చెప్పారు. Fihte I. G. కూడా అన్ని ప్రాంతాల యొక్క ప్రాధమిక స్థానాలు గురించి ఎలా విజ్ఞాన ప్రాథమిక ప్రశ్న గురించి మాట్లాడారు.

ఏమి మనిషి మరియు తన నిజమైన విధి ఉంది: దృక్కోణంలో భావిస్తారు రష్యన్ తత్వవేత్త, ఫ్రాంకా ఎస్ ఎల్ ప్రసిద్ధి చెందినది. కాముస్, ప్రసిద్ధ అస్తిత్వ ఫ్రాన్స్, విలువ గురించి ఆలోచిస్తూ , మానవ జీవితం మీ జీవితం నివసించడానికి అవసరం లేదో అది విలువ ఉంది లేదో.

తత్వశాస్త్రం యొక్క జాతీయ తత్వశాస్త్రం ప్రాథమిక ప్రశ్నకు ఆలోచిస్తూ ఉండటం, పదార్థం మరియు స్పృహ సంబంధించి ప్రశ్న గుర్తించింది.

అన్ని పైన నుండి మేము ఆ వేదాంతం ఇది ప్రపంచంలోని ఆబ్జెక్టివ్ వివరణ అదనంగా ఉంది అని ఇతర జీవశాస్త్రం నుండి వైవిధ్యాన్ని అవగాహనకు వచ్చారు, సాంస్కృతిక ఆస్తి విలువ ఈ జ్ఞానం ఇస్తుంది ఎవరు తత్వవేత్త, ఒక ఆత్మాశ్రయ అభిప్రాయం. తత్వశాస్త్రం లో ఈ జ్ఞానం ఆధారంగా - చాలా సంక్షిప్త సిద్ధాంతం ఉంది, మరియు అన్ని ఒక అత్యవసరం, చాలా వ్యక్తిగత విజ్ఞానంతో.

వేదాంతులు, జీవి అర్ధాలను, నివసించారు అనుభవం మరియు జ్ఞానం యొక్క పట్టకం ద్వారా పాస్.

సైన్స్ కుడి - ఈ విషయంలో, అక్కడ తత్వశాస్త్రానికి సంబంధించిన ప్రశ్న తాత్విక జ్ఞానం, ఒక సమస్య? ఈ ప్రశ్నకు మీరు శాస్త్రం మరియు తత్వశాస్త్రం పోల్చి చూడాలి సమాధానం.

1. తత్వశాస్త్రము, సైన్స్ వంటి, ప్రపంచంలోని ఒక లక్ష్యం చిత్రాన్ని కోరుతూ ద్వారా సత్యాన్ని ప్రయత్నిస్తుంది.

2. శాస్త్రీయ విషయాలూ ఎన్నో విషయాలు వంటి లక్ష్యం తాత్విక విషయం, ప్రకృతి మానవ సంబంధం మరియు బయట ప్రపంచం చాలా లక్ష్యం ఎందుకంటే. సైన్స్ విషయాలపై పరిశోధన వంటి తత్వశాస్త్రం యొక్క విషయం, కొత్త విజ్ఞానం మరియు పద్దతుల కావాలి.

3. తాత్విక సత్యానికి తన సామాజిక అభివృద్ధి కోసం అన్ని మానవాళి తనిఖీ.

కానీ తత్వశాస్త్రం ఎల్లప్పుడూ వైపు విజ్ఞాన వైపు తోడై లేదు - మధ్య యుగం తత్వశాస్త్రంలో సైన్స్ నుండి దూరంగా తరలించబడింది మరియు ఒక మారింది "వేదాంతశాస్త్రం యొక్క పరిచారిక."

ఫీచర్స్ మధ్యయుగ తత్వశాస్త్రం మధ్య యుగం తత్వశాస్త్రం, సత్యం కోరింది పురావస్తువుల, దూరంగా కదిలే సంపూర్ణ నిజం గా గ్రంథం ఆధారంగా ఆ వాస్తవం ఉంది. ఈ సమయంలో ఒక వ్యక్తి నిజం కోసం ఒక శోధన నిమగ్నమై, నిజం వ్యక్తి ప్రావీణ్యం ప్రయత్నిస్తున్నారు కాబట్టి. మధ్యయుగ తత్వశాస్త్రం ఒక వ్యక్తి దేవుని ఎందుకంటే, నిజం తెలిసి తాను కాదు, కానీ దాని సొంత లక్ష్యం కోసం అవసరం స్వీకృత సిద్ధాంతంపై ఆధారపడింది. మరియు క్రీస్తు - దివ్య మరియు మానవ ఐక్యతను - సంపూర్ణ నిజం మాత్రమే ప్రతినిధి. మరియు పని యొక్క తత్వశాస్త్రం సత్యానికి మనస్సు యొక్క సమాజంలో సరైన మార్గాన్ని కనుగొనేందుకు ఉంది. మధ్య యుగం యొక్క వేదాంతం ఆధారంగా "వేదాంతశాస్త్రం యొక్క పరిచారిక." అని

నాస్తికత్వం మరియు మొండితనం వ్యతిరేకంగా పోరాటం సంప్రదాయాన్ని అధికారులు మద్దతు లేకుండా సాధ్యం కాదు వాస్తవం వివరించవచ్చు. ఒక మధ్యయుగ ప్రపంచంలో అన్ని సైన్స్, ఆర్కిటెక్చర్, తత్వశాస్త్రం మరియు మానవ జీవితం యొక్క అన్ని ఇతర ప్రాంతాల్లో స్తబ్దత దారితీసింది theocentrism యొక్క శక్తి. ఈ కారణంగా మొదటి మరియు అన్నిటికంటే డౌన్ అన్ని పైకి ఉంది. బదులుగా తన ఒక వ్యక్తిగా ఉండటంలో అర్థం కోసం శోధించే, అతను ఒక శాస్త్రీయ విధానం నుండి విడాకులు ఇది ఒక జీవి, విధించింది.