నిర్మాణం - ఏమిటీ?

నిర్మాణం - కదిలే ఏదైనా సవరించడాన్ని విధానాన్ని అంటే ఒక తాత్విక భావన. మరియు తిరోగమనం అదృశ్యం - ఈ పుట్టుక మరియు అభివృద్ధి, మరియు కొన్నిసార్లు ఉండవచ్చు. దీనిని వ్యతిరేకించారు శాశ్వత భాగంగా మారుతోంది.

తత్వశాస్త్రం లో ఈ పదం, దాని అభివృద్ధి లేదా పాఠశాలలు మరియు ఆదేశాలు యొక్క వేదికపై బట్టి, ప్రతికూల సానుకూల టోన్ పొందిన. ఇది తరచుగా భావించబడుతుంది విషయం యొక్క ఒక లక్షణం మరియు స్థిరత్వం, స్థిరత్వం మరియు సుప్రీం ఆఫ్ బీయింగ్ ఇమ్యూటబిలిటీ విభేదిస్తుంది. ఈ వ్యాసం లో మేము ఈ భావన యొక్క వివిధ కోణాలను పరిశీలించడానికి ప్రయత్నించండి.

ప్రారంభమై మరియు మూలం

నిర్మాణం - యూరోప్ లో మొదటి పురాతన తత్వశాస్త్రంలో కనిపించింది ఒక పదం. ఇది మార్పు మరియు నిర్మాణం ప్రక్రియను అర్థం.

సహజ తత్వవేత్తలు విషయాలు ఏర్పాటు, వారి ఆవిర్భావం, అభివృద్ధి మరియు విధ్వంసం యొక్క అధ్యయనం నిర్వచించవచ్చు. కాబట్టి అవి మారుతూ మరియు ఉనికిని వివిధ రూపాల్లో చొప్పించబడింది కొన్ని ఒకే మొదటి సూత్రం, వివరించారు.

లోగోస్ (inviolable సూత్రం, చట్టం మరియు కనీసం) - హెరాక్లిటస్ మొదటి ప్రవహించే ( "Panta కాని రే అనగా") మరియు అస్థిర ఉంది అని అనంత ఇవి ప్రపంచంలో, "నిలిచాడు" స్థాపనను వ్యతిరేకించారు. రెండో ఏర్పాటు సూత్రాలు నిర్వచిస్తుంది మరియు అతని హద్దులు అభిప్రాయపడ్డాడు. పర్మేనిదేస్ ఉనికి కరిగే ఏర్పాటు నమ్మకం ఉంటే, అప్పుడు హెరాక్లిటస్ పరిస్థితి సరిగ్గా సరసన నటించారు.

ప్లేటో, అరిస్టాటిల్ మరియు వారి అనుచరులు

స్థిరమైన అభివృద్ధి మరియు మార్పు లో ప్లేటో పదార్థం విషయాలు. ఆలోచనలు - శాశ్వతమైన, మరియు ఈవెంట్స్ అభివృద్ధి లక్ష్యాలు. అరిస్టాటిల్ ప్లాటో యొక్క ప్రత్యర్థి మరియు రెండో అనేక భావనలు వాస్తవం ఉన్నప్పటికీ, అతను కూడా దరఖాస్తు ఈ భావన ప్యాలెట్ ప్రసంగాలలో.

నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి దాని సారాంశం, ఒక రూపం materializing తెలుసుకున్న మరియు రియాలిటీ లోకి అవకాశం తిరగడం, విషయాలు పొందుతున్నారు. సుప్రీం విధంగా అరిస్టాటిల్ సూచిస్తూ, entelechy అని శక్తి యొక్క ఈ రకమైన.

మనిషి, ఈ స్వయంగా అభివృద్ధి మరియు శరీరం నియంత్రించే తన ఆత్మ అవతరణ చట్టం. నియో-ప్లేటోనిక్ పాఠశాల స్థాపకులు - Plotinus, ప్రొక్లస్ మరియు ఇతరులు - జీవితం మరియు మనస్సు రెండూ ఉన్నాయి విశ్వ సూత్రం శతాబ్దంలోనే ఏర్పాటయ్యాయి. వారు అతనిని యూనివర్సల్ సోల్ అని, మరియు అన్ని ఉద్యమం మూలం నమ్మకం.

విరాగులు విశ్వం పరిణామం ఇది ద్వారా వొత్తిడి న్యూమా అని. ఇది ఉనికిలో ప్రతిదీ విస్తరిస్తుంది.

మధ్య యుగం

క్రిస్టియన్ తత్వశాస్త్రం, చాలా, ఈ సూత్రం కొత్తేమీ ఉంది. కానీ ఏర్పాటు - మధ్యయుగ పండితులు, అభివృద్ధి, లక్ష్యం పరిమితి మరియు సోర్స్ దేవుడు వీటిలో పరంగా, ఉంది. Foma Akvinsky చర్య మరియు శక్తి యొక్క సిద్ధాంతం లో ఈ భావనను రూపొందించింది.

ఏర్పడడానికి అంతర్గత కారణాలు ఉన్నాయి. వారు చర్య ప్రేరేపించడానికి. నిర్మాణం - శక్తి మరియు కొనసాగుతున్న ప్రక్రియ యొక్క ఒక ఐక్యత. చివరిలో మధ్య యుగం లో "ఫ్యాషన్" అరిస్టాటిల్ మరియు నియో-ప్లేటోనిక్ వ్యాఖ్యానం ఉన్నాయి. వారు Nikolaya Kuzanskogo మరియు Giordano బ్రూనో, ఉదాహరణకు, ఉపయోగిస్తారు.

న్యూ వయసు యొక్క వేదాంతం

పదం యొక్క ఆధునిక భావన మరియు గెలీలియో శకంలో దాని పద్దతి లో సైన్స్ ఏర్పాటుకు న్యూటన్ మరియు బేకన్ కొంతవరకు ప్రతిదీ మోషన్ లో వాస్తవం విశ్వాసం సడలింది. క్లాసిక్ ప్రయోగాలు మరియు పట్టుదల వల్ల సూత్రం కాస్మోస్ ఒక యాంత్రిక నమూనాను సృష్టికి దారితీసింది. ప్రపంచ నిరంతరం రూపాంతరం అని మార్చబడింది మరియు పునరుద్దరించాలని ఆలోచన, ఒక ప్రముఖ జర్మన్ ఆలోచనాపరులు ఉంది.

వారి ఫ్రెంచ్ మరియు బ్రిటిష్ ప్రతిరూపాలను విశ్వం భారీ గడియారపు వంటి ఏదో ఊహించిన అయితే, లీబ్నిజ్, కాపరి, స్కేల్లింగ్ ఇది కళ్ళారా చూసాను. ఈ అభివృద్ధి హేతుబద్ధమైన చలనం లేని స్వభావం. ఈ ఏర్పాటు పరిమితి అనంతమైన విస్తరించి, మరియు అందువలన ఆత్మ అనంతమైన మారవచ్చు.

శకం మరియు ఉండటం మరియు ఆలోచనా సంబంధించి ప్రశ్న యొక్క చాలా సమస్యాత్మక తత్వవేత్తలు. అన్ని తరువాత, అది ఏ చట్టాలు లేదా ప్రకృతిలో ఉంది లేదో ప్రశ్నకు సమాధానం అవకాశం ఉంది. కాంట్ మనం దానికి మన శృంగారం పరిమితం ఎందుకంటే, మా జ్ఞానం ఏర్పాటు భావన తీసుకువస్తున్నారు నమ్మారు.

మనసు వైరుధ్యాలతో ఉండటం మరియు ఆలోచిస్తూ మధ్య అధిగమించవచ్చు కాదు ఇది ఒక ఖాళీ ఉంది, అందువలన ఉంది. మేము కూడా మరియు వారు ఇదేవిధంగా విషయాలు నిజంగా ఎలా అర్థం చేసుకోవడానికి విఫలం.

హెగెల్

ఆత్మ, ఆలోచనలు ఒక ఉద్యమం, మరియు వారి "విస్తరణ" - ఈ క్లాసిక్ జర్మన్ వేదాంతం కోసం ఏర్పాటు దశల్లో తర్కం యొక్క చట్టాలు, చాలా అభివృద్ధి రోజే. హెగెల్ జీవితంలో ఈ పదం మాండలిక మరియు "ఏమీ" నిర్వచిస్తుంది. ఈ రెండు విరుద్ధమైన స్థాపనకు ప్రతి ఇతర ధన్యవాదాలు లోకి ప్రవహిస్తుంది.

కానీ ఈ ఐక్యత తత్వవేత్త, చెప్పినట్లుగా, అస్థిర లేదా "విరామం లేని." కొన్ని విషయం "అవుతుంది" ఆమె మాత్రమే కావడంతో ఆశ, మరియు ఈ కోణంలో ఉనికిలో లేదు. కానీ ప్రక్రియ ఇప్పటికే ప్రారంభించింది నుండి, అప్పుడు రకమైన ఉంది.

అందువలన, నిర్మాణం, హెగెల్ యొక్క కోణం నుండి నిరంకుశమైన ఉద్యమం సూచిస్తుంది. ఇది కూడా ప్రాథమిక నిజం ఉంది. నిజానికి, ఇది ఉండటం లేకుండా, మరియు "ఏదీ కాదు" ఏ విశిష్టత కలిగి మరియు ఖాళీ లోపించిన నింపి సంగ్రహణం సూచిస్తాయి. ఈ ఆలోచనాపరుడు అన్ని అతని పుస్తకం "లాజిక్ సైన్సు" వర్ణించారు. ఇది హెగెల్ గతితార్కిక కేతగిరీలు ఏర్పడటానికి చేసిన ఉంది.

ప్రోగ్రెస్, లేదా తెలియని

మార్క్సిజం, వాస్తవికత మరియు అందువలన న, "అభివృద్ధి" కి పర్యాయపదంగా గ్రహించిన పదమే - పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం అనేక తత్వాలు లో. వారి ప్రతినిధులు దీనిలో తక్కువ నుండి ఎక్కువ, పాత నుండి కొత్త పరివర్తన, సాధారణ నుండి కాంప్లెక్స్ ప్రక్రియ అని వాదించారు. వ్యవస్థ ప్రత్యేక అంశాలు నిర్మాణం, అందుకని, సహజమైన ఉంది.

ఇతర వైపు, నీషే మరియు స్కోపెన్హార్ వంటి ఈ దృష్టిలో, విమర్శకులు అభివృద్ధి భావన యొక్క మద్దతుదారులు స్వభావం మరియు ప్రపంచ చట్టాలు మరియు లేని లక్ష్యాలను ఘనత అని పేర్కొన్నారు. నిర్మాణం దాని స్వంత, కాని సరళంగా న నిర్వహిస్తారు. ఇది ఏ చట్టాలు. మేము అది దారితీస్తుంది ఏమి తెలియదు.

పరిణామం

ఒక ఉద్దేశపూర్వక ఏర్పడటం అభివృద్ధి మరియు ప్రగతి యొక్క సిద్ధాంతం చాలా ప్రాచుర్యం పొందింది. ఆమె పరిణామం యొక్క ఉద్దేశ్యానికి మద్దతు లభించింది. ఉదాహరణకు, చరిత్రకారులు మరియు సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు ఏర్పాటు మరియు ఒక కొత్త సామాజిక వ్యవస్థ ఏర్పాటు, రాజకీయ హింస సృష్టించడం ఉపకరణం లో ప్రభుత్వం సైనిక రకం పరివర్తన చెంది ప్రక్రియగా రాష్ట్ర ఏర్పాటుకు ఆలోచించడం ప్రారంభించింది.

ఈ అభివృద్ధి తదుపరి దశల్లో సమాజం యొక్క మిగిలిన పరిపాలన అవయవాలు ప్రధానంగా వేరు ఆపై గిరిజన ప్రాదేశిక భర్తీలను అలాగే ప్రజా అధికార సంస్థలు ఆవిర్భావంతో విభజన జరిగినది. ఈ నిరూపక వ్యవస్థ లో ఒక మనిషి బికమింగ్ పరిణామం ద్వారా కొత్త జాతుల ఆవిర్భావం భావించబడుతుంది.

ఆధునిక తత్వశాస్త్రం మరియు మనిషి

మా కాలం లో ఏర్పాటు భావన తరచుగా పద్దతి ఉపయోగిస్తారు. ఇది కూడా సాంఘికసాంస్కృతిక ప్రక్రియల ప్రసంగాలలో ప్రముఖ ఉంది. "ప్రపంచంలో ఉండటం" యొక్క ఆధునిక తత్వశాస్త్రం యొక్క పదం, మేము చెప్పగలను, అభివృద్ధి పర్యాయపదంగా ఉంది. అభివృద్ధి దారితీస్తుంది ఈ రియాలిటీ, తిరిగి మార్పులు, వారి డైనమిక్స్ ఉంది చేస్తుంది. ప్రపంచ పాత్ర ఏర్పడటానికి. ఇది స్వభావం మాత్రమే కానీ కూడా సమాజంలో వర్తిస్తుంది.

ఈ కోణం దగ్గర ఒక ప్రత్యేక, మానసిక ఆధ్యాత్మిక మరియు తెలివైన స్వభావం మనిషి ఏర్పాటుతో అనుసంధానించబడిన నుండి సమాజం బికమింగ్. పరిణామ సిద్ధాంతం ఇచ్చిన లేదు ఈ ప్రశ్నలకు సాధారణ సమాధానాలు ఉన్నాయి, మరియు వారు ఇప్పటికీ అధ్యయనం మరియు పరిశోధన యొక్క లోబడి ఉంటాయి. అన్ని తరువాత, మేము జీవ అభివృద్ధి వివరించడానికి ఉంటే మనిషి యొక్క స్వభావం, అనుసరించడానికి తన మనసు రూపొందించే ప్రక్రియ, మరియు మరింత కాబట్టి కొన్ని నిబంధనలతో తీసుకుని, ఎందుకంటే అతని చాలా కష్టం.

ఇది మేము మారింది ఎవరు పెద్ద పాత్ర ఆడతారు? లేబర్, మరియు భాష, నేను ఎంగెల్స్ భావించినట్లు? Huizinga వంటి గేమ్స్ నమ్మారు? ఫ్రాయిడ్ వంటి నిషేధం మరియు మతవిశ్వాసాలలో ఒప్పించాడు? కమ్యూనికేట్ మరియు పాత్రల చిత్రాలను ప్రసారం సామర్థ్యం? సంస్కృతి, దీనిలో శక్తి నిర్మాణం ఎన్క్రిప్టెడ్? మరియు, బహుశా, ఈ కారకాలు కంటే ఎక్కువ మూడు మిలియన్ సంవత్సరాల కొనసాగింది antroposotsiogenez, తన సామాజిక వాతావరణంలో ఆధునిక మనిషి రూపొందించినవారు వాస్తవం దారితీసింది.