మునివృత్తి: ఇది ఏమిటి? మునివృత్తి యొక్క సూత్రాలు

మత మరియు తత్వ సిద్ధాంతాలను అన్ని రకాల తన ప్రేరణ అదే కాదు. అందువలన, "ఆత్మ యొక్క జైలు" వంటి శరీరం యొక్క పదార్ధ భావించే ద్వంద్వ స్వభావాన్ని బోధనల్లో, కాఠిన్యం (ముఖ్యంగా మనీచాయిజం వంటి ఒక ఏకీకరణ మత సిద్ధాంతం లో) దాని విముక్తి నుండి, మాంసం అధిగమించి ఒక మార్గంగా, Cynics అతను ప్రజల నుంచి స్వేచ్ఛ ఆలోచన నిర్వచించిన అయితే నటించింది సంబంధాలు అవసరాలను.

కాబట్టి, వ్యాసం (అంటే అతని ఆలోచనలు, సిద్ధాంతాలు) మునివృత్తి వంటి ఒక విషయం పరిగణించబడుతుంది. సాధారణంగా దాని దార్శనిక అంశాన్ని గురించి వెళ్తాడు.

మునివృత్తి: ఇది ఏమిటి?

గ్రీకు నుండి "వ్యాయామం" గా అనువదించబడింది. ఈ నైతిక సూత్రం, ప్రాపంచిక ఆనందాల అప్ ఇవ్వడం, స్వీయ తిరస్కరణ, ఒక సున్నితమైన కోరికలు అణిచివేయబడింది ప్రజలు అవసరం, ప్రయోజనాలు కొన్ని సామాజిక లక్ష్యాలను మరియు నైతిక స్వీయ పరిపూర్ణత సాధించడానికి.

కాబట్టి, మేము మునివృత్తి గురించి నేర్చుకున్నాడు (ఏ), ఇప్పుడు తన కథలు వెళ్ళండి ఖర్చవుతుంది. ఇది ఈ భావన మధ్య యుగం కనిపించింది ఎలా ఉపయోగపడుతుంది.

భావన చరిత్ర

ముందు మార్క్సిస్ట్ లో మునివృత్తి యొక్క నైతిక బోధనలను తరచూ Epicureanism అండ్ హెడోనిజం విరుద్దంగా ఉండేది. దీని మూలాలు ఆదిమ సమాజం తిరిగి వెళ్ళండి: డిమాండ్ జీవితం యొక్క పదార్థం పరిస్థితులు అధిక ఒక వ్యక్తి భౌతిక ఓర్పు, సామర్థ్యం చాలా తీవ్రమైన కష్టాలను భరించే. ఈ లక్ష్యం ప్రత్యేక మతపరమైన ఆచారాలు అవసరాన్ని ప్రతిబింబించింది.

ఉదాహరణకు, దీక్షా ఆచారం సహాయంతో పురుషుల్లో అన్ని కౌమార అంకితం ప్రదర్శించారు. ఈ ఆచారం దీర్ఘ ఉపవాసం, వేరుచేయడం, దంతాల మరియు ఇతర విషయాలు దాఖలు ఉన్నాయి, యువకులు ఇబ్బందులు మరియు లేమి బదిలీ అవసరం గురించి ఆలోచన స్ఫూర్తి ఉద్దేశించబడింది.

తరగతి సమాజంలో మునివృత్తి యొక్క సూత్రాలు వేరే రకమైన దిశలో చేసుకుంది. దాని సైద్ధాంతిక పునాది మొదటి ప్రయత్నం పైథాగరస్ మత బోధనలు మరియు తరువాత క్రైస్తవ మతం లో, పురాతన మతాలలో గుర్తించవచ్చు, లేదా కాకుండా. మనిషి యొక్క పదార్థం సూత్రం అధిగమించి ఆధ్యాత్మిక పదార్ధం అభివృద్ధి ( "దేవుని తో పునఃకలయిక," "మాంసం యొక్క mortification"): తపస్వి తపస్సు అధిక నైతిక పరిపూర్ణత ఒక మార్గంగా కనిపించింది. ఈ సూత్రం యొక్క నిజమైన సాంఘిక ప్రాముఖ్యతను పాలకవర్గాలు శోషించబడతాయి ఇది ప్రయోజనాలు, ఏ కోరిక పూర్తి పునరుద్ధరణ అవసరం ఆలోచన వ్యాప్తి ఉంది. ఇది తరగతి వ్యవస్థ, దాని పునాదులు స్థాపనకు సమర్థించేందుకు ఒక సైద్ధాంతిక సాధనం నటించినది ఇది కాఠిన్యం, ఆలోచన ప్రోత్సహిస్తుంది. ఉదాహరణకు, కాఠిన్యం గురువులను కూడిన monasticism ఇన్స్టిట్యూట్ (బ్రహ్మచర్యానికి స్థానాలు, స్వీయ వైకల్యం), పవిత్రత వృత్తాన్ని వాటిని చుట్టూ ఏర్పడిన మరియు సంయమనాన్ని కార్మికులు మాస్ ఆలోచనను ప్రోత్సహించింది.

మత మునివృత్తి విప్లవాత్మక మధ్యతరగతి జనులు (మానవతావాదం) యొక్క ideologists విమర్శించారు. కానీ పునరావాసం మానవ అవసరాలకు బూర్జువా భావజాలం చట్రంలో స్వీయ-వైరుధ్యాన్ని ఉంది. అనుభవంలో మానవ హక్కుల డిక్లరేషన్ తర్వాత, బూర్జువా సమాజం ఎందుకంటే పేదరికం ఈ నిజమైన అవకాశాలు, ఇవ్వలేదు సామాజిక అసమానతలు, ఇతరులు.

తత్వశాస్త్రం యొక్క కోణం నుండి భావన పరిగణలోకి

తత్వశాస్త్రం లో మునివృత్తి - ఈ నిర్లక్ష్యం ఇంద్రియాలకు ప్రపంచ భవిష్యత్తు దృష్ట్యా, ఆధ్యాత్మికం ప్రపంచం దాని తిరస్కారం కిటికీలు ఇబ్బందికరంగా. ఒక సాధారణ రూపంలో, అతను కోరిక మరియు స్వచ్ఛంద బాధలు, నొప్పి, పరిమిత అణిచివేత పరిమితం సూచిస్తుంది.

మేము మరింత తీవ్రమైన సందర్భాలలో పరిగణలోకి ఉంటే, మునివృత్తి, ఆస్తి, కుటుంబం, మొదలైనవి వదిలిపెట్టి లౌకిక పదార్థం యొక్క నిజమైన పరిపూర్ణ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఆధ్యాత్మికం అధిక ప్రాధాన్యత జరిగేలా అవసరం ఉంది.

మరింత వివరంగా, అది దాని భాగాలు, వాటి సంబంధాల యొక్క నిర్మాణం సంబంధించి ప్రపంచంలోని సైద్ధాంతిక దృష్టిలో ఉన్న వాస్తవాల ఆధారంగా నుండి, అస్తిత్వ కారణం ఉన్నాయి. లార్క్స్ చాలా ఆదర్శ ప్రపంచం, ఇది నిజానికి ఇప్పటికే ఈ ప్రపంచంలో ప్రధాన విలువల అత్యంత పెద్ద ఎత్తున అనుమతి సూచిస్తుంది ఈ భావన యొక్క సారాంశం యొక్క భాగం.

మునివృత్తి: సమిష్టి సమాజం మరియు కమ్యూనిటీ

అతను వారి ప్రధాన లక్షణాలు ఒకటి పనిచేస్తుంది. మొదటి సందర్భంలో, ఈ మధ్యయుగ సమాజంలో ఒక కమ్యూనిస్ట్, మరియు ఇతరులు, ద్వితీయ - ఒక చర్చి, నిరంకుశ రాజకీయ పార్టీ లేదా మతపరమైన శాఖ, సైన్యం, ఇతర.

సమిష్టి సంఘాలు మునివృత్తి యొక్క భాగం సాంఘిక క్రమం నుండి ఒక మంచి సమాజానికి ఒక పరివర్తన అందించే అతి ముఖ్యమైన టూల్స్ మొదటి చూసేవారు వంటి, మేము చెప్పగలను "హెవెన్ లో పారడైజ్" లేదా "భూమి మీద స్వర్గం".

కాఠిన్యం భాగాలు

అతను ఒక పదార్థం మరియు ఆధ్యాత్మిక కోణం కూడా ఉంది. మొదటి సందర్భంలో, అతను తిరస్కారం లేదా ఆస్తి, కుటుంబం లేకపోవడము లేదా కనీసం వాటి సామాజిక పాత్రకు చాలా పదునైన తరుగుదల, అలాగే కృత్రిమ మరియు మొదటి అవమానిస్తున్నారు తో సహజ మానవ అవసరాలకు విభజన వ్యక్తం చేశారు.

ఆధ్యాత్మికం మునివృత్తి ఆధ్యాత్మిక మరియు మేధో అవసరాలను లేదా ఆధ్యాత్మిక పేదరికం యొక్క ఘనత యొక్క అత్యంత తిరస్కరించటం అలాగే సమయం ఆధ్యాత్మికం మేధో జీవితం పరిమితం చేయడం పాల్గొనడం, మరియు వారి పౌర మరియు రాజకీయ హక్కుల తిరస్కరణ చేర్చారు. మొదటి మరియు రెండవ భాగం సాపేక్ష మధ్య సరిహద్దు.

మధ్యయుగ మునివృత్తి

అతను అందరి జీవితంలో మానవ మాంసం యొక్క ప్రాముఖ్యతను తగ్గించడం, భూమిపై జీవితం యొక్క ప్రదర్శన లో నిగ్రహం, అన్ని వైవిధ్యం, కళ లో ధనవంతులు, కనిష్టానికి అధిక స్వర్గపు, భూమిపై జీవితం ప్రతి ఇప్పటికే ఆవిర్భావములను తెంచు కొరకు అన్ని భూమిపై విషయాలను త్యాగం, అలాగే భూమి లక్ష్యాలను తగ్గించడం, ఆందోళనలు అర్థం.

అగస్టీన్, ఆహార ఆనందాల ఆకర్షణ, వైన్ ప్రకారం వాసన, శబ్దాలు, రంగులు, ఆకారాలు, చాలా ప్రమాదకరమైన, కానీ సాధారణంగా, కానీ మాత్రమే వారు దానికదే ఒక ముగింపు, ప్రాపంచిక ఆనందాల యొక్క ఒక స్వతంత్ర మూలం ఉన్నప్పుడు. మనిషి తన స్వంత చేతులతో, ఎల్లప్పుడూ అందమైన, కానీ మాత్రమే ఇప్పటివరకు అది ఆదర్శ అందం లార్డ్ క్రింది తుది ఉంది వంటి రూపొందుతుంది వాస్తవం. ఇది ఒక టెంప్టేషన్ ఆఫ్ ఫలించలేదు జ్ఞానం ఐహికమైన కామం కంటే మరింత ప్రమాదకరమైన అని నమ్మేవారు. , ఉత్సుకత, దురాశ "కళ్ళు కామం" గా భావిస్తారు ప్రపంచంలోని అధ్యయనం కోసం ఒక అభిరుచి జ్ఞానం మరియు సైన్స్ బట్టలు "బట్టలు మార్చడానికి" అని. ఇది ఈ విశ్వాసం కలిపి మతపరమైన అవసరాలకు పనిచేశారు మాత్రమే ఆమోదించలేదు.

రష్యన్ మునివృత్తి యొక్క ప్రత్యేకత

పురాతన రష్యా లో, అతను లౌకిక దైవభక్తి మరియు మతపరమైన మరియు సన్యాస జీవితం (పవిత్రతను, పెద్దల, monasticism, మూర్ఖత్వం) రెండు అంతర్భాగంగా ఉంది. ప్రపంచం నుండి ఒక ఉపసంహరణ, వారితో విరామం దారితీసింది, భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక, లౌకిక మరియు మతపరమైన పదునైన విరుద్దాల లేకపోవడంతో వ్యక్తం చేశారు వాస్తవికతను వర్ణించవచ్చు రష్యన్ మునివృత్తి,.

వి వి Zenkovskogo ప్రకారం, అతను మాంసం ఏ ధిక్కారం కాదు వెళుతుంది, ప్రపంచం మరియు దాని కాంతి తో ఇది ప్రపంచంలో వ్యాపించి స్పష్టం సత్యం చేస్తుంది లేనిదాన్ని స్వర్గపు సత్యం, అందం, ప్రకాశవంతమైన దృష్టి తిరస్కరణ, అందువలన పూర్తి మాకు కాల్ ప్రాపంచిక బానిసత్వం నుంచి విముక్తి. పవిత్రీకరణకు, ప్రపంచంలోని రూపాంతరము మార్గం అంటే - దీని ఆధారంగా ఒక అనుకూల విషయం ప్రతికూల, ఆ, కాఠిన్యం కాదు.

దాని సూత్రం పురాతన బుద్ధిహీనత, పవిత్రమైన పనులు ఆధారంగా ఉంది. ఇతర పదాలు లో, ఆ సమయంలో ఉనికిలో సన్యాసి చిత్రం "దేవుని మనిషి", పాశ్చాత్య క్రైస్తవ మతం సంబంధించి మరియు బైజాంటైన్ ఆధ్యాత్మికం సంప్రదాయం ఏకైక ఉంది. రష్యన్ రకం ప్రత్యేకత అన్ని నైతిక సూత్రం లోతుగా లో బహిర్గతం క్రిస్టియన్ నైతిక సూత్రాలను తక్షణ, పూర్తి అమలులో, క్రైస్తవ మతం మా నైతిక భావం అలాగే, కోర్సు యొక్క, సేవ ప్రజలు మరియు ప్రపంచంలో ఆధ్యాత్మిక ధ్యానం యొక్క సేంద్రీయ ఐక్యత ఉంది, మరియు. రెండో ఆత్మార్పణ ప్రేమ ద్వారా నిర్వహిస్తారు. అత్యంత వ్యక్తీకరణ ఆత్మార్పణ ఒక ఫీట్ భావిస్తారు. పవిత్రమైన మా రకం కోసం సిరియన్, ఈజిప్టు క్రిస్టియన్ సంప్రదాయం యొక్క చేయబోతుంటే లేదా వీరోచిత మునివృత్తి లేదా కాథలిక్, గ్రీక్ పవిత్రమైన ఉత్కృష్టమైన మార్మిక లక్షణం కాదు. మా క్రైస్తవ భాగంగా రష్యన్ సెయింట్ ఎల్లప్పుడూ ప్రపంచానికి క్రియాశీల ప్రేమ, సాధువైన వినయం, కరుణ ద్వారా వ్యక్తమవుతాయి.

నిర్ధారణకు

వ్యాసం మునివృత్తి ఉంది, చెప్పారు చేయబడింది: తత్వశాస్త్రం, దాని సూత్రాలు మరియు ఆలోచనలు యొక్క కోణం నుండి అని.