సంఘర్షణ సిద్ధాంతం సంపూర్ణంగా లేదు

సంఘర్షణ అనేది సామాజిక లేదా వ్యక్తిగత జీవితంలో కొన్ని సమస్యలను పరిష్కరించినప్పుడు ప్రజల మధ్య ఉద్భవిస్తుంది.

"వివాదం" అనే పదం లాటిన్ నుండి వస్తుంది, అంటే "ఘర్షణ". సాంఘిక సంఘర్షణ అనేది సామాజిక దృగ్విషయం.

సంఘర్షణ యొక్క సాధారణ సిద్ధాంతం

సంప్రదాయబద్ధంగా, నిర్వచనానికి రెండు విధానాలు ఉన్నాయి:

1. వాస్తవ చర్యలపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తుంది.

2. చర్య యొక్క ఉద్దేశాలపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తుంది.

మొదటి పద్ధతికి అనుగుణంగా, R. మాక్, R. స్నిడర్, ఇతను సాపేక్షంగా ఇరుకైన నిర్వచనాన్ని ఇస్తాడు, ఈ సంఘర్షణ పూర్తిగా పాల్గొనేవారికి మరియు భిన్నమైన అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నవారి మధ్య ఒక సామాజిక సంకర్షణగా పరిగణించబడుతుంది. అదే సమయంలో, శత్రుత్వం, పోటీ, పోటీ, మొదలైనవి వారు వివాదానికి మూలాలగా భావిస్తారు.

రెండో పద్ధతి యొక్క ప్రతినిధి R. Darendorf, ఇతను ఒక ఇరుకైన విధానాన్ని గట్టిగా వ్యతిరేకించాడు. అతను వివాదాస్పదంలో మనోవిజ్ఞాన రాష్ట్రాలు మరియు వివిధ రకాలైన సంఘర్షణలను కూడా కలిగి ఉండాలని అతను విశ్వసిస్తున్నాడు.

ఈ వివాద సిద్ధాంతం K. మార్క్స్ నుండి గణనీయమైన కృషిని పొందింది. అతను వైరుధ్య సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు మరియు సమాజంలోని వివిధ వర్గాల మధ్య వైరుధ్యం యొక్క ఒక నమూనాను అభివృద్ధి చేశాడు. కార్ల్ మార్క్స్ సరిగ్గా సంఘర్షణ సిద్ధాంతానికి చెందినవారిలో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డాడు.

డయాస్టెరికల్ సిద్ధాంతం నుండి ఈ క్రింది సిద్ధాంతాలను అనుసరిస్తుంది:

1. మరింత అసమానంగా పంపిణీ చేయబడిన వనరులు, సాంఘిక సమూహాల మధ్య వైరుధ్యం ఎక్కువగా ఉంటుంది.

2. మంచి సబ్డినేట్ లు తమ సొంత ఆసక్తుల గురించి తెలుసుకుంటాయి, వనరులను పంపిణీ చేయడాన్ని వారు మరింత భయపడుతున్నారు.

3. ఆధిపత్య సాంఘిక సమూహాలకు మరియు సహచరులకు మధ్య అంతరం, బలమైన సంఘర్షణ.

4. మరింత హింసాత్మక సంఘర్షణ, ఎక్కువ వనరులను పునఃపంపిణీ.

G. సిమెల్ యొక్క సంఘర్షణ సిద్ధాంతం ఉంది , సమాజంలో వివాదం తప్పనిసరి మరియు ఇది నిరోధించడానికి అసాధ్యం. K. మార్క్స్ ఆధారం కోసం "ఆధిపత్యం - అధీనంలో" తీసుకుంటే, అప్పుడు సిమెల్ - డిస్సోసిఎషన్ మరియు అసోసియేషన్ యొక్క ప్రక్రియలు, సమాజాన్ని ప్రతిక్షేపణీయంగా అనుసంధాన ప్రక్రియల రూపంలో సూచిస్తాయి. అతను సంఘర్షణ యొక్క మూలాన్ని మాత్రమే అభిరుచుల యొక్క ఘర్షణగా పేర్కొన్నాడు, కానీ చాలామంది ప్రారంభంలో ఉన్న వ్యక్తిలో అంతర్గతంగా ఉన్న శత్రుత్వం యొక్క అభివ్యక్తి కూడా. సిమెల్ ప్రేమతో మరియు వివాదాన్ని ప్రభావితం చేసే బలమైన కారకాలుగా ద్వేషిస్తుంది. తన బోధన నుండి, ఈ థీసిస్ను ఒకేలా చేయవచ్చు:

1. సంఘర్షణలో పాల్గొన్న సామాజిక వర్గాల మధ్య మరింత భావోద్వేగాలు, మరింత తీవ్రమైన సంఘర్షణ ఉంటుంది.

2. మంచి సమూహాలు సమూహం, మరింత తీవ్రమైన వైరుధ్యం.

3. వైరుధ్యం బలంగా ఉంది, పాల్గొనేవారి యొక్క సంయోగం అధికం.

4. దీనిలో పాల్గొన్న సమూహాలు తక్కువగా వేరు చేయబడి ఉంటే సంఘర్షణ మరింత తీవ్రంగా ఉంటుంది.

5. సంఘర్షణ పదును, అది ఒక్కసారిగా మారితే, అది వ్యక్తిగత ప్రయోజనాలకు మించినట్లయితే.

ఆర్.రెండోర్ఫ్ యొక్క వివాదాస్పద సిద్ధాంతం ఒక చిన్న సమూహంలో మరియు మొత్తం సమాజంలో ప్రతిపక్షాన్ని విశ్లేషిస్తుంది, స్పష్టంగా పాత్రలు మరియు హోదాలను భాగస్వామ్యం చేస్తుంది.

దరేన్దోర్ఫ్ సిద్ధాంతం యొక్క సిద్ధాంతాలు:

1. సంస్థలోని మరిన్ని ఉపవిభాగాలు తమ సొంత ఆసక్తులను తెలుసుకుంటాయి, ఈ సంఘర్షణ మరింత ఉద్భవిస్తుంది.

2. మరింత బహుమతులు అధికారులకు పంపిణీ చేయబడతాయి, మరింత తీవ్రమైన వైరుధ్యం ఉంటుంది.

3. సహచరులు మరియు నాయకులకు మధ్య మొబిలిటీ తక్కువగా ఉంటే, అప్పుడు సంఘర్షణ పదును;

4. సబ్డినేట్లలో పెరుగుతున్న దారిద్ర్యం వివాదం తీవ్రమవుతుంది.

5. విరుద్ధమైన పార్టీల మధ్య తక్కువ ఒప్పందాలు, మరింత హింసాత్మక ఘర్షణ.

6. విరుద్ధమైన పదును, ఇది మరింత మార్పులకు దారి తీస్తుంది, మరియు వారి రేట్లు ఎక్కువగా ఉంటాయి.

L. కోజెర్ యొక్క సాంఘిక సంఘర్షణ సిద్ధాంతం అత్యంత విస్తృతమైనది. ఏ సమాజంలోనైనా సామాజిక అసమానత , సమాజంలోని సభ్యుల మానసిక అసంతృప్తి, వ్యక్తులు మరియు సమూహాల మధ్య ఉద్రిక్తతలు - దీని ఫలితంగా, ఒక సంఘర్షణగా మారుతుంది. ఈ పరిస్థితులు వాస్తవమైన స్థితికి మధ్య కాలపు స్థితిగా వర్ణించవచ్చు మరియు అదే సమయంలో, ఇది సామాజిక సమూహాలకు లేదా వ్యక్తులకు అనిపిస్తుంది. సాంఘిక సంఘర్షణ - విలువలు, హోదా, అధికార స్వాధీనం, ప్రత్యర్థులను తటస్థీకరిస్తుంది లేదా నాశనం చేసే వనరుల కొరకు పోరాటం.

సాంఘిక సంఘర్షణ సిద్ధాంతాన్ని విశ్లేషించినప్పుడు, అటువంటి నిర్ణయాలు సూచించబడ్డాయి:

1. విభిన్న రంగాలు మరియు వాటిని అధిగమించడానికి కార్యకలాపాలు వైరుధ్యం.

2. ఒక ప్రత్యేక రకమైన ఘర్షణగా పోటీ అనేది వివాదంతో కూడి ఉంటుంది మరియు బహుశా కాదు, కానీ పోరాట రూపాలు నైతికంగా ఉపయోగించబడతాయి.

3. ప్రత్యర్థి ప్రశాంతంగా చేయవచ్చు, కానీ సంఘర్షణకు వెళ్ళవచ్చు.

4. పోటీ అనేది పోటీ యొక్క శాంతియుతమైన రకం.

5. ఘర్షణ కోసం సంసిద్ధతగా పగ, ప్రతిపక్ష వైఖరి ఎప్పుడూ ఉండదు.

6. సంక్షోభం వ్యవస్థ యొక్క స్థితి, కానీ ఇది ఎల్లప్పుడూ సంఘర్షణకు ముందు లేదు.

కానీ పైన పేర్కొన్న సింగిల్ సిద్ధాంతం సంపూర్ణంగా లేక విశ్వవ్యాప్తమని పిలువబడదు.