Slavophiles - ఇది ... ఫిలాసఫీ ఇన్ ట్రెండ్లులో. Slavophilism మరియు Westernism

Slavophilism మరియు Westernism - రష్యన్ సమాజంలో XIX శతాబ్దం సుమారు 40-50 సంవత్సరాల రెండు దిశలలో కేటాయించే. వారి ప్రత్యర్థులు, పాశ్చాత్యులు ముఖ్యంగా సామాజిక నిర్మాణం, సంస్కృతి మరియు ప్రజా జీవితం గల ప్రాంతాల్లో, పశ్చిమ నాగరికత యొక్క footsteps లో వెళ్లాలి చేసేవారు Slavophiles, "రష్యా యొక్క ప్రత్యేక మార్గం" యొక్క ఆలోచనను ప్రోత్సహించింది.

ఎక్కడ ఈ నిబంధనలను చేశాడు?

"Slavophiles" - ఒక పదాన్ని ప్రసిద్ధ కవి కాన్స్టాంటిన్ Batyushkov పరిచయం చేసారు. ప్రతిగా, పదం "పాశ్చాత్య" మొదటి పందొమ్మిదో శతాబ్దం 40 లో రష్యన్ సంస్కృతి కనిపించింది. ముఖ్యంగా, ఇది "మెమరీస్" Ivana Panaeva లో చూడవచ్చు. చాలా తరచుగా, ఈ పదం belinsky Aksakov తో విరామం అక్కడ ఉన్నప్పుడు, 1840 తరువాత ఉపయోగించడం ప్రారంభించాయి.

Slavophilism కనిపించిన చరిత్ర

Slavophilic, కోర్సు యొక్క, ఆకస్మికంగా "బయటకు ఎక్కడా" కనిపించలేదు. ఈ అనేక శాస్త్రీయ పత్రికలు మరియు ప్రచురణలు, రష్యా చరిత్ర మరియు సంస్కృతి యొక్క క్లిష్టమైన అధ్యయన వ్రాతలో, పరిశోధన యొక్క మొత్తం శకం జరిగింది.

ఈ తాత్విక ధోరణి చాలా ప్రారంభంలో Archimandrite గాబ్రియేల్, కూడా వాసిలీ Voskresensky అని పిలుస్తారు అని నమ్ముతారు. 1840 లో అతను కజాన్ ప్రచురితమైన వెలువడుతున్న Slavophilism ఒక బేరోమీటర్ రాబోతుంది లో ఇది "రష్యన్ తత్వశాస్త్రం".

అయితే, Slavophiles తత్వశాస్త్రం చర్చ "ఫిలాసఫికల్ లెటర్" Chaadaev ఆధారంగా తలెత్తేది సైద్ధాంతిక వివాదాలు చేసేప్పుడు, తరువాత కొంత సమయం మొదలయ్యాయి. ఈ ప్రాంతంలో సహచరులు రష్యా మరియు రష్యన్ ప్రజల చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క వ్యక్తిగత, విలక్షణమైన మార్గం హేతుబద్ధత, పశ్చిమ యూరోపియన్ మార్గం తీరుకి భిన్నంగా ఉంటుంది ఉన్నాయి. Slavophiles ప్రకారం, మొదటి స్థానంలో రష్యన్ గుర్తింపు మాత్రమే నిజమైన క్రైస్తవ మతం లో ఆర్థోడాక్స్ చర్చి లో దాని చరిత్రలో వర్గ పోరాటం లేకపోవడం, రష్యన్ కమ్యూనిటీ సహకార భూమిని లో, అలాగే ఉంది.

అభివృద్ధి Slavophil ప్రవాహం. ముఖ్య ఆలోచనా

1840-ies లో. Slavophilic మాస్కోలో సర్వసాధారణంగా. రాష్ట్ర మేథావులు సాహిత్య సెలూన్ల Elagina, పౌలిన్ Sverbeevyh సేకరించిన - ఇది వారు ప్రతి ఇతర కమ్యూనికేట్ చేసి పాశ్చాత్యులు సజీవ చర్చలు అని ఇక్కడ ఉంది.

ఇది పనిచేస్తుంది మరియు Slavophiles క్రియలు సెన్సార్షిప్ ద్వారా బాధింపబడ్డ చేశారు గమనించాలి, కొన్ని కార్యకర్తలు పోలీసు దృష్టికి ఉన్నాయి, మరియు కొన్ని అరెస్టు చేశారు. ఇది చాలా కాలం వారు ఒక శాశ్వత ప్రచురణ కలిగి మరియు ప్రధానంగా పత్రిక "Moskvityanin" యొక్క పేజీలలో తన గమనికలు మరియు వ్యాసాలు ఉంచుతారు లేదు ఎందుకంటే ఈ ఉంది. 50 Slavophils లో సెన్సార్షిప్ పాక్షిక సడలింపు వారి సొంత పత్రికలు ( "గ్రామీణ సుందరీకరణ", "రష్యన్ సంభాషణ") మరియు వార్తాపత్రికలు ( "సెయిల్," రూమర్ ") ప్రచురించడానికి ప్రారంభించారు.

రష్యా తెలుసుకోవడానికి మరియు పశ్చిమ రాజకీయాలు రూపాలు దత్తత ఉండకూడదు -, మినహాయింపు లేకుండా, ఈ అన్ని యొక్క ఒప్పించింది ఉంది Slavophiles. అయితే, ఈ వాటిని అది పరిశ్రమ మరియు వాణిజ్యం, బ్యాంకింగ్ మరియు ఈక్విటీ వ్యాపార, వ్యవసాయం ఆధునిక యంత్రాలు మరియు రైల్వే నిర్మాణం పరిచయం క్రియాశీల అభివృద్ధికి అవసరమైన పరిగణలోకి ఆపలేదు. అదనంగా, Slavophiles రైతు సంఘాల భూమిని ప్లాట్లు తప్పనిసరి నియమం "పై నుండి" బానిసత్వం నిషేధంపై ఆలోచన స్వాగతించారు.

చాలా శ్రద్ధ Slavophiles ఆలోచనలు చాలా దగ్గరి సంబంధం ఇవి మతాన్ని ఇచ్చారు. వారి అభిప్రాయం, ఈస్ట్రన్ చర్చ్ నుండి రష్యా వచ్చిన నిజమైన విశ్వాసం, రష్యన్ ప్రజలు ఒక ప్రత్యేకమైన, అద్భుత చారిత్రక మిషన్ పెట్టుకోవచ్చు. ఆ ఛాందసత్వం మరియు సంప్రదాయం, సామాజిక వ్యవస్థ రష్యన్ ఆత్మ యొక్క లోతైన పునాదులు ఏర్పాటు అనుమతిస్తుంది.

సాధారణంగా, Slavophiles ప్రజలు సంప్రదాయవాద కాల్పనికత లోపల గ్రహించిన. వాటిని లక్షణం సంప్రదాయవాదం మరియు పితృస్వామ్య సూత్రాలను idealization ఉంది. ఆ సమాంతరంగా, Slavophiles సామాన్య ప్రజలు, రోజువారీ జీవితంలో మరియు రోజువారీ జీవితం, భాష మరియు సంస్కృతి అధ్యయనం చేరువ మేధావి దారి ప్రయత్నిస్తున్న.

Slavophilism ప్రతినిధులు

XIX శతాబ్దంలో, అనేకమంది రచయితలు, శాస్త్రవేత్తలు మరియు కవులు Slavophiles రష్యా పనిచేశారు. ఈ దిశలో ఆ ప్రతినిధుల ప్రత్యేక శ్రద్ధ అవసరం - Khomyakov, Aksakov, సమరిన్. ప్రముఖ Slavophiles Chizhov, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding మరియు Cherkassy ఉన్నాయి.

క్లుప్తంగ ఈ ప్రాంతానికి దగ్గరి రచయితలు ఓస్ట్రోవ్స్కి, Tiutchev, డల్, భాషలు మరియు Grigoriev ఉన్నాయి.

Bodyansky, Grigorovich, Buslaev - Slavophilism భావాల గౌరవం మరియు ఆసక్తి తో గౌరవనీయమైన భాషావేత్తలు మరియు చరిత్రకారులు చికిత్స.

పాశ్చాత్యులు కనిపించిన చరిత్ర

Slavophilism మరియు Westernism సుమారు అదే కాలంలో కలిగి, మరియు పర్యవసానంగా, సముదాయంలో అవసరమైన ఈ తాత్విక ప్రవాహాలు భావిస్తారు. Westernism Slavophilism వ్యతిరేకం గా - అది రష్యన్ భూస్వామ్య సామాజిక ఆలోచన దిశలో ఉంది, కూడా XIX శతాబ్దం 40 లో ఉద్భవించింది.

ఈ ధోరణి ప్రతినిధులకు Original సంస్థాగత బేస్ మాస్కో సాహిత్య సెలూన్ల ఉన్నాయి. వాటిని జరిగింది సైద్ధాంతిక చర్చలు, స్పష్టమైన మరియు వాస్తవికంగా "నా పాస్ట్ అండ్ ఆలోచనలు," Herzen లో చిత్రీకరించబడింది.

పాశ్చాత్యం అభివృద్ధి ప్రవాహం. ముఖ్య ఆలోచనా

Slavophiles మరియు పాశ్చాత్యులకు తత్వశాస్త్రం నాటకీయంగా వేరుగా ఉంటాయి. ముఖ్యంగా, పాశ్చాత్యులు సిద్ధాంతం సాధారణ లక్షణాలు రాజకీయాలు, ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు సంస్కృతికి భూస్వామ్య దాసుడు వ్యవస్థ యొక్క వర్గీకృత తిరస్కరణ వంటివి. ఇవి పాశ్చాత్య నమూనా సామాజిక ఆర్థిక సంస్కరణలు తనపై అనుకూలంగా ఉన్నాయి.

పాశ్చాత్యులు ప్రతినిధులు ఎల్లప్పుడూ శాంతియుత మార్గాల, ప్రచార మరియు విద్య యొక్క పద్ధతుల ద్వారా ఒక బూర్జువా-ప్రజాస్వామ్య పాలన స్థాపనకు అవకాశం ఉంది నమ్మకం. వారు అత్యంత పీటర్ నేను నిర్వహించిన సంస్కరణలు ప్రశంసలు, మరియు అది మార్చేందుకు రాచరికం బూర్జువా సంస్కరణలు చేసేందుకు వచ్చింది అలాంటి ఒక విధంగా ప్రజా అభిప్రాయం ఏర్పాటు వారి విధి భావిస్తారు.

పాశ్చాత్యులు అధిగమించగలిగేవాడిగా రష్యా యొక్క ఆర్థిక మరియు సామాజిక వెనుకబాటుతనం మూలవాసీ సంస్కృతి ఖర్చుతో ఉండకూడదు నమ్మకం, కానీ కారణంగా ఎదురు దీర్ఘ పోయింది ఐరోపా అనుభవం. ఈ సందర్భంలో, వారు వెస్ట్ మరియు రష్యా మధ్య తేడాలు దృష్టి లేదు, అయితే మొత్తంగా, వారి సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక గమ్యం పాల్గొన్నారు.

తాత్విక పరిశోధన పాశ్చాత్యులు యొక్క ప్రారంభ దశలలో ముఖ్యంగా స్కిల్లర్, షిల్లింగ్ మరియు హెగెల్ రచనలతో ప్రభావితమైన.

మధ్య 40 లో స్ప్లిట్ పాశ్చాత్యులు. XIX శతాబ్దం

XIX శతాబ్దం మధ్య నలభై లో పాశ్చాత్యులు వాతావరణంలో ఒక ప్రాథమిక స్ప్లిట్ ఉంది. ఇది ఒక వివాదం Granovsky తర్వాత జరిగిన, మరియు Herzen యొక్క. ఉదారవాద మరియు విప్లవాత్మక ప్రజాస్వామ్య: రిజల్ట్ పాశ్చాత్య ప్రభావానికి పోకడలు రెండు దిశలలో ఉంది.

కారణం మతం సంబంధించి తేడాలు లే. ఉదారవాదులు ఆత్మ యొక్క అమరత్వం యొక్క సిద్ధాంతం సమర్థించారు ఉంటే, డెమోక్రాట్లు, క్రమంగా, భౌతికవాదం మరియు నాస్తికత్వం స్థానం ఆధారపడి ఉండేవి.

వివిధ మరియు రష్యా లో సంస్కరణ పద్ధతులు మరియు రాష్ట్ర సంస్కరణల అనంతర అభివృద్ధి గురించి వారి ఆలోచనలు. కాబట్టి, డెమోక్రాట్లు సోషలిజం నిర్మాణం ముందుకు క్రమంలో విప్లవ పోరాటానికి ఆలోచనను సూచించాడు.

ఈ కాలంలో పాశ్చాత్యులు వీక్షణలు గొప్ప ప్రభావం కాంప్టే, ఫ్యుఎర్బాచ్, మరియు సెయింట్-సైమన్ యొక్క రచనలు ఉన్నాయి.

సాధారణ పెట్టుబడిదారీ అభివృద్ధి పరిస్థితుల్లో సంస్కరణల అనంతర కాలంలో Westernism సామాజిక ఆలోచన యొక్క ఒక ప్రత్యేక దిశలో వంటి రద్దయింది.

పాశ్చాత్యులు ప్రతినిధులు

అసలు సర్కిల్ మాస్కో పాశ్చాత్యులు Granovskii, Hertzen, కోర్స్చ్, Ketscher, బోట్కిన్, Ogarev Cavelin మరియు t. D. దగ్గరగా సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ లో నివసించిన సర్కిల్ belinsky, సంప్రదించిన. పాశ్చాత్యులు మరియు నైపుణ్యం రచయిత ఇవాన్ Sergeevich తర్గేన్యు తమనుతాము.

మధ్యలో 40 లో ఏమి జరిగిందో తరువాత. Annenkov స్ప్లిట్, కోర్స్చ్, Cavelin, Granovsky మరియు కొన్ని ఇతర నాయకులు ఉదారవాదులు వైపు బస, మరియు Herzen, belinsky మరియు Ogarev డెమొక్రాట్లు ఫిరాయించింది.

Slavophiles మరియు పాశ్చాత్యులకు మధ్య కమ్యూనికేషన్

ఇది ఈ తత్వాల అదే సమయంలో జన్మించారు గుర్తు విలువ, వారి స్థాపకులు అదే తరం ప్రతినిధులు ఉన్నారు. అంతేకాక - మరియు పాశ్చాత్యులకు మరియు Slavophiles నుండి వచ్చింది ఒక సామాజిక కొన్ని వర్గాలలో తిరుగుతుంది వాతావరణంలో.

రెండు సిద్ధాంతాలు అభిమానులు నిరంతరం ప్రతి ఇతర కమ్యూనికేట్. మరియు కమ్యూనికేషన్ ఎప్పుడూ విమర్శలు పరిమితం కాదు: వారు ఒక సమావేశం లో తమను కనుగొనేందుకు, అదే సర్కిల్లో, వారు తరచూ తమ సైద్ధాంతిక ప్రత్యర్థులు తమ అభిప్రాయాలను సొంత పాయింట్ దగ్గరగా ఏదో ఆలోచన కనిపిస్తాయి.

సాధారణంగా, చాలా వివాదాలు అత్యధిక సాంస్కృతిక స్థాయిలో ఉన్నాయి - ప్రత్యర్థులు సంబంధించి ప్రతి ఇతర చికిత్స మరియు ఇతర వైపు జాగ్రత్తగా వినండి మరియు వారి స్థానం అనుకూలంగా ఆమోదయోగ్యమైన వాదనలు ఇవ్వాలని ప్రయత్నించాడు.

Slavophiles మరియు పాశ్చాత్యులకు మధ్య సారూప్యతలు

మొదటి, రెండవ వేరు తరువాత పాశ్చాత్యులు డెమొక్రాట్లు లెక్కించకుండా, మరియు రష్యా లో సంస్కరణలు అవసరం గుర్తించి విప్లవాలు మరియు రక్తపాతం లేకుండా, శాంతియుతంగా ఇప్పటికే ఉన్న సమస్యలను పరిష్కరించడానికి. Slavophiles సంప్రదాయ వీక్షణలు అంటుకునే, వారి స్వంత విధంగా అది తర్జుమా కానీ కూడా మార్పు ఆవశ్యకతను గుర్తించారు.

ఇది మతం వైఖరి వివిధ సిద్ధాంతాలు మద్దతుదారుల మధ్య సైద్ధాంతిక వివాదాలు అత్యంత వివాదాస్పదమైన సమస్యలలో ఒకటి అని నమ్ముతారు. అయితే, న్యాయంగా, అది మానవ కారకం ఈ చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది వాస్తవం పేర్కొంది విలువ. అందువలన, Slavophiles అభిప్రాయాలు ఎక్కువగా రష్యన్ ప్రజల ఆధ్యాత్మికత యొక్క ఆలోచన మీద ఆధారపడినవి అన్ని మత సంప్రదాయాలు ఛాందసత్వం మరియు కటినంగా అనుసరించేవాడు సామీప్యం. అదే సమయంలో Slavophiles తాము, వాటిలో చాలా - ఎల్లప్పుడూ చర్చి కర్మలు పాటించరు ఉంటాయి లౌకిక కుటుంబాలు నుండి వచ్చింది. (. - పి యా Chaadaev ఒక స్పష్టమైన ఉదాహరణకు) హృదయపూర్వకమైన అని ఆధ్యాత్మికత నమ్మకం మరియు, ముఖ్యంగా, ఆర్థడాక్స్ రష్యా అంతర్భాగంగా ఉంది పాశ్చాత్యులు ప్రస్తుత కొన్ని సభ్యులు అయితే, మనిషి లో అధిక దైవభక్తి ప్రోత్సహిస్తున్నాము లేదు. రెండు ధోరణులు ప్రతినిధులు మధ్య నమ్మిన మరియు నాస్తికులు రెండు ప్రస్తుత.

అక్కడ ఈ పోకడలు ఏ చెందని వారిని మూడవ స్థానంలో పట్టించుకోవట్లేదని పైన్ వారికి కూడా ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, వి ఎస్ Solovov అతని రచనలలో, గమనించగా మానవ ప్రధాన సమస్యలు ఇప్పటికీ తూర్పు లేదా పశ్చిమ లో గాని దొరకలేదు చేయలేదు ఒక సంతృప్తికరమైన పరిష్కారం. ఈ కలిసి వాటిలో పని, మినహాయింపు లేకుండా, మానవత్వం క్రియాశీల దళాలు, ఒకరికొకరు శ్రేయస్సు మరియు గొప్పతనాన్ని దగ్గరగా వింటూ మరియు కలిసి ఉండాలి. పరిమిత మరియు ప్రజలు వాస్తవిక తీర్పు సామర్థ్యాన్ని కలిగి లేని - Soloviev "స్వచ్ఛమైన" పాశ్చాత్యులు మరియు "శుభ్రం" Slavophiles నమ్మారు.

సంగ్రహించేందుకు

పాశ్చాత్యులు మరియు Slavophiles, మేము ఈ వ్యాసం లో భావించారు ఇది ప్రధాన ఆలోచనలు, నిజానికి, utopians ఉన్నాయి. పాశ్చాత్యులు అభివృద్ధి విదేశీ మార్గం ఆదర్శప్రాయంగా చేశారు, యూరోపియన్ టెక్నాలజీ, అవి విశేషములు గురించి మర్చిపోతే రష్యన్ మనస్తత్వం మరియు పశ్చిమ మరియు రష్యన్ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంలో పురాతన తేడాలు. Slavophiles, క్రమంగా, రష్యన్ ప్రజలు చిత్రం ప్రశంసించారు, రాష్ట్ర, చక్రవర్తి మరియు సంప్రదాయం యొక్క చిత్రం idealize వంపుతిరిగిన ఉన్నాయి. మరియు ఆ మరియు ఇతరులు విప్లవం యొక్క ముప్పు గమనించి లేదు, మరియు ఇటీవల వరకు శాంతియుత మార్గం లో, సంస్కరణలు ద్వారా సమస్యలను పరిష్కరించడానికి భావించింది. రష్యా యొక్క అభివృద్ధి ఎంపిక మార్గం యొక్క సరి గురించి వివాదాలు నేటికీ కోల్పోవు లేదు ఎందుకంటే ఈ అంతులేని సైద్ధాంతిక యుద్ధంలో విజేత, అసాధ్యం కేటాయించాలని.