మౌలికమనేది - ఉంది ... మత ఛాందసవాదం: సారాన్ని

మౌలికమనేది - ఆర్థోడాక్స్ క్రైస్తవ మతం యొక్క పోకడలు ఒకటి. మంచి ప్రస్తుత ఛాందసత్వం అర్థం చేసుకోవడానికి ఏ పోకడలు దృష్టి చెల్లించటానికి ముఖ్యం మరియు ధోరణుల ఇది చోటుచేసుకుంది. మేము ఆర్థోడాక్స్ చర్చి వేరుచేయబడుతుంది చేయవచ్చు మూడు ప్రాథమిక సమూహాలు, పరిగణలోకి - మౌలికమనేది, సంప్రదాయవాదం మరియు ఉదారవాదాన్ని ఉంది. నిజానికి, అలాంటి సమూహాలు ప్రతి ఉద్యమంలో మరియు ప్రతి క్రైస్తవ వర్గం వృత్యాసం చూపవచ్చు. కానీ అదే సమయంలో వాటిలో ప్రతి దాని సొంత అంతర్గత లక్షణాలు, ఈ విషయాలను అమలు దాని సొంత మార్గాలను కలిగి ఉంది.

మత ఛాందసవాదం ఏమిటి

మొదటి ప్రవాహం సూచిస్తుంది. మౌలికమనేది - ఆ, మొదటగా, సంప్రదాయం యొక్క ప్రాముఖ్యతను, గత ప్రాముఖ్యతను తెలియజేస్తున్నాయి ఒక ఉద్యమం అన్ని పైన, ఉంది. అది మరొక ముఖ్యమైన లక్షణం కాకుండా ఒక వ్యక్తి కంటే, దాని వాదన ఆ సమాజం. దాని విలువలు, అభివృద్ధి పోకడలు, ఆసక్తులు తో ముందంజలో సొసైటీ వద్ద. ఈ అన్ని విలువలు మరియు వ్యక్తిగత ప్రయోజనాల కంటే మరింత ముఖ్యం.

గత సంప్రదాయాలకు సూచిస్తుంది, అలాగే మొత్తం సమాజాన్ని దృష్టి తో మౌలికమనేది, సంక్షోభం కాలాలు చాలా విలక్షణమైనది. ఒక సంక్షోభం ఏర్పడినప్పుడు, ప్రజలు ఒక పునాది విధమైన, శాశ్వతమని సందేహింపని జీవితాలను మార్చగలరు ఏదో కోసం చూస్తున్నాయి.

లో పూర్వాచార మౌలికమనేది రూపంలో. సంప్రదాయవాద మౌలికమనేది

మౌలికమనేది - ఇది వివిధ రూపాల్లో వ్యక్తం చేయవచ్చు ఇది, పైగా ఉంది. వాటిని చాలా ప్రాథమిక పరిగణించండి. మొదటి రూపం - ఈ రక్షణ పూర్వాచార ఆనందించే అని చెయ్యగల ఉంది. పూర్వాచార ఈ భావన ఒక నిర్దిష్ట క్రిస్టియన్ ప్రపంచంగా. ఇది విప్లవం ముందు, చర్చి యొక్క ఆదర్శ రాష్ట్ర ఒక రకం అని అవగాహన ఉంది. మరియు మా పని - పూర్తిగా సాధ్యమైనంత మేము ఏ ఉంచడానికి.

ఒక రక్షిత ఉద్యమ సమర్థకులు చాలా కాదు. అయితే, పూర్వాచార ఆసక్తి ప్రజలలో, ప్రభావవంతమైన కోసం తగినంత ఉంది. ఇది దాని దుష్ప్రభావాలు ఉంది - అక్కడ స్పష్టంగా విశ్వాసం మరియు సంస్కృతి మధ్య, చర్చి సంప్రదాయం మధ్య సరిహద్దులు అస్పష్టంగా ఉంటుంది. అది ముగుస్తుంది మరియు ఇది భద్రతా గార్డులు, చాలా కష్టం వచ్చినప్పుడు క్రైస్తవ మతం సంస్కృతి ఆరంభమవుతుంది, లైన్ డ్రా. రక్షిత పూర్వాచార ప్రతి Renovationist ధోరణులను తీవ్ర ప్రతికూల వైఖరి మద్దతుదారులు బదులుగా ఓల్డ్ చర్చ్ యొక్క రష్యన్ భాషలోకి ప్రవేశించడం, ప్రార్థనా పద్ధతి సంస్కరించేందుకు ప్రయత్నిస్తుంది. ప్రతి ఉదారవాద ఉద్యమం, వారు ప్రతికూల మరియు కూడా దూకుడుగా ఉంటాయి.

జాతీయ ఛాందసత్వం

మత ఛాందసవాదం వేరే ఆకారం ఉంది. మతవాద ధోరణుల మరింత ప్రస్ఫుటం అభివ్యక్తి, ఇప్పటివరకు వారి సొంత విశ్వాసాన్ని నుండి, అయితే లో పూర్వాచార వృద్ది జాతీయవాది ఛాందసత్వం అని చెయ్యగల ఉంది.

క్రైస్తవ మతం దగ్గరగా జాతీయవాది మరియు జాతీయ గుర్తింపు ఒక రకమైన అనేక చర్యలకు సంబంధం ఉంది. మరియు ఇక్కడ రష్యన్ ప్రజలు ప్రత్యేక మిషన్ ప్రాతినిధ్యం పోషించిన ముఖ్యమైన పాత్ర. మరియు అది రష్యన్ పూర్వాచార కొన్ని ప్రత్యేక సార్వత్రిక చేయడమే ఉంది. మరియు, బహుశా, అందువల్ల సంప్రదాయ అర్థంలో పాపం మరియు ధర్మానికి కొన్ని భావాలను ఇచ్చిన ఏ శ్రద్ధ ఉంది. పాపం ఎందుకంటే - ఇది ఇతరులు ఉన్నాయి, ఆరోపణ ఉంది. కానీ రష్యన్ పూర్వాచార పద్ధతిలోని అన్ని బాగా మరియు ఖచ్చితంగా అది ఉండాలి వంటి ఉంది.

జాతీయ ఛాందసత్వం విలక్షణ సంకేతాలు

జాతీయ ఛాందసత్వం చాలా విలక్షణ పౌరాణిక చరిత్ర ఉంది. ఈ మేము రస్ పెంచు ఎందుకంటే, మేము రష్యన్ పూర్వాచార పెంచు ఉంది. మరియు అది ప్రస్తుత రాష్ట్ర మాత్రమే ఉంది - చరిత్ర ముఖ్యంగా గొప్ప ఉండాలి. మరియు అది చరిత్ర పౌరాణిక వచ్చినప్పుడు, చాలా పౌరాణిక గణాంకాలు బలమైన రాజకీయ నాయకులు.

ఇక్కడ అనేక ఒక సాధువు Ioanna Groznogo, నికోలస్ II యొక్క పవిత్రత ఒక ప్రత్యేక దృష్టి ఉంది పరిగణలోకి, ఇక్కడ అనేక ఎటువంటి చర్చికి పాత్ర Iosifa Stalina గురించి మాట్లాడటానికి Chapaev వంటి అసాధారణ ప్రముఖ నాయకులు ఉంది. నేషనలిస్ట్ ఛాందసత్వం ముఖ్యంగా వివిధ బ్రదర్హుడ్స్, కాసాక్ సంస్థలు మరియు నియంతలు ఉద్యమ రూపం లో ఉచ్ఛరిస్తారు.

ఇస్లామిక్ మతవాదానికి

ఇస్లాం మతం యొక్క వ్యాప్తి మరియు సమాజంలో దాని పాత్ర మేరకు గురించి చర్చ అర్థరహితం. ఇది ప్రకారం, గణాంకాలు చూపుతారు బోధించడానికి ఎవరు ఇస్లాం మతం ప్రపంచంలో జరుగుతుంది మూడు సార్లు ప్రజల సంఖ్య. నేలమీద ఇంకా ఆర్థోడాక్స్ క్రైస్తవులు. అందువలన, ఆ మౌలికమనేది పదాలు - ఇది ఆర్థోడాక్స్ కోసం మాత్రమే ఉంది, పూర్తిగా నిజం కాదు.

మొదట్లో, ఇస్లామిక్ మతవాదానికి మాత్రమే ఏ బయటి ప్రభావం నుండి ఇస్లాం మతం శుభ్రపర్చడానికి ప్రయత్నంలో భావించేవారు. నేటికి, ఇస్లామిక్ మతవాదానికి సూచించడం, మేము రాష్ట్రంలో విధానం మతం పెరుగుతున్న సగటు క్రియాశీల జోక్యం ఉన్నాయి. ఇది కోర్సు యొక్క, ఇస్లామిక్ రాష్ట్రాల్లో రెండు రాజకీయ మరియు సామాజిక వ్యవస్థలో మార్పు దారితీస్తుంది, ఉంది. ప్రధానంగా, ఈ మాత్రమే ప్రవర్తన మరియు వ్యక్తిగత విలువలు, కానీ కూడా సమాజంలో ఆవిష్కరించే మొత్తంగా కొన్ని నైతిక నియమాలు మరియు నిబంధనలు కారణం.

ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, అటువంటి మౌలికమనేది మరియు విపరీత భావనలు కలిసి మరింత ఉన్నాయి. అయితే, ఈ పూర్తిగా సరైనది. ఇస్లామిక్ తీవ్రవాదాన్ని గురించి మాట్లాడుతూ, ఇస్లాం మతం యొక్క బోధన వెనుక మాత్రమే దాచడానికి మరియు నిజమైన ముస్లిం మతం నమ్మిన సంబంధం లేదు కలిగిన ప్రజలు కలిగి ఉండాలి.

సనాతన ఉదారవాదం

సనాతన చెప్పలేదు, ఆధునిక మౌలికమనేది కాదు ఏమి యొక్క మాట్లాడాలని ఉదారవాదం. లిబరలిజం వారి స్వభావం ఆధారంగా, ఒక వ్యవస్థీకృత ఉద్యమం తో సంబంధం సాధ్యం కాదు. ఇది దగ్గరగా ఏదో మార్చడానికి ప్రయత్నాలు తో, స్వేచ్ఛ ముడిపడి ఉంటుంది. కాబట్టి అక్కడ అరుదుగా ఉంది ఉదార ప్రతినిధి ప్రస్తుత.

ఉదారవాదం - ఇది కాకుండా తత్వశాస్త్రం యొక్క ఒక రకం, ఒక నిర్దిష్ట వైఖరి, ఒక వ్యవస్థీకృత నిర్మాణం కంటే. థియోలాజికల్ ఉదారవాదం దగ్గరగా క్రైస్తవ మతం యొక్క కొన్ని ప్రధాన సిద్ధాంతాలను నిరాకరించడానికి తో అనుసంధానించబడి ఉంది. రష్యాలో, పదేపదే తిరిగి ఏర్పడటం ప్రయత్నించారు. ఆర్థోడాక్స్ చర్చి మరియు ఆర్థడాక్స్ సర్వీస్ సంస్కరించే ప్రయత్నంగా వ్యక్తులు, Renovators అని.

సనాతన సంప్రదాయవాదం

ఆర్థోడాక్స్ సంప్రదాయవాదం మొదటి అభివ్యక్తి - కొన్నిసార్లు పిలవబడే ఉంది "వేదాంతశాస్త్రం యొక్క పారిస్." ఇది చాలా దగ్గరగా రష్యన్ వలసలు ముడిపడి ఉంది. ఆర్థోడాక్స్ చర్చి ప్రవాసం ఉన్నప్పుడు, వేదాంత సంస్థలు, వేదాంత సెమినరీ ఉన్నాయి స్థాపించబడ్డాయి. ఆమె ఒక క్రిస్టియన్ థియాలజీ, మరియు సంభాషణ లో నిమగ్నం చేయగలరు పాశ్చాత్య ప్రపంచంలోని ముఖం లో ధర్మశాస్త్రం ఒక రకమైన సామర్థ్యం నిర్మించటానికి బలవంతం చేశారు. ఆర్థోడాక్స్ సంప్రదాయవాదం మద్దతుదారులు క్రైస్తవ మతం ఉనికి మొదటి సహస్రాబ్ది ఆశ్రయించారు మరియు అతని ఆలోచనలు బోధించడానికి.

ఈ క్రైస్తవ ఛాందసవాదం, సంప్రదాయవాదం, స్వేచ్ఛా వెల్లడిస్తాడు ప్రాథమిక చట్టాల ఉన్నాయి.